Śrī-Kṛṣṇa
नरसिंहाय पादौ तु गोविंदायोदरं तथा ॥ कटिं विश्वसृजे पूज्य अनिरुद्धेत्युरो हरेः
कंठं तु शितिकंठाय वैनतेयाय वै शिरः . ॥ असुरध्वंसनायेति वक्त्रं तोयात्मने नमः
शंखमित्येव संपूज्य गंधपुष्पैः फलैस्तथा ॥ तदग्रे तु घटं स्थाप्य सितवस्त्रयुगान्वितम्
तस्योपरि नृसिंहं तु सौवर्णं ताम्रभाजने ॥ हैमे च शक्तितः कृत्वा दारुवंशमयेऽपि वा
रत्नगर्भमये स्थाप्य भक्त्या संपूज्य मानवः ॥ द्वादश्यां वेदविदुषे ब्राह्मणाय निवेदयेत्
एषा वंद्या पापहरा द्वादशी भवते मया ॥ कथिता च प्रयत्नेन श्रुता च भवतेप्सिता
एवमेनां नरव्याघ्र चैत्रे संकल्प्य द्वादशीम् ॥ उपोष्याराधयेत्पश्चाद्देवदेवं जनार्दनम्
narasiṃhāya pādau tu goviṃdāyodaraṃ tathā || kaṭiṃ viśvasṛje pūjya aniruddhetyuro hareḥ
kaṃṭhaṃ tu śitikaṃṭhāya vainateyāya vai śiraḥ . || asuradhvaṃsanāyeti vaktraṃ toyātmane namaḥ
śaṃkhamityeva saṃpūjya gaṃdhapuṣpaiḥ phalaistathā || tadagre tu ghaṭaṃ sthāpya sitavastrayugānvitam
tasyopari nṛsiṃhaṃ tu sauvarṇaṃ tāmrabhājane || haime ca śaktitaḥ kṛtvā dāruvaṃśamaye'pi vā
ratnagarbhamaye sthāpya bhaktyā saṃpūjya mānavaḥ || dvādaśyāṃ vedaviduṣe brāhmaṇāya nivedayet
eṣā vaṃdyā pāpaharā dvādaśī bhavate mayā || kathitā ca prayatnena śrutā ca bhavatepsitā
evamenāṃ naravyāghra caitre saṃkalpya dvādaśīm || upoṣyārādhayetpaścāddevadevaṃ janārdanam
«„«Нарасимхе» — стопы, а «Говинде» — чрево; чресла — почтив «Творцу вселенной», «Анируддхе» — грудь Хари; горло — «Синегорлому», а голову — «Сыну Винаты»; «Сокрушителю асуров» — уста; «Водяной душе» поклон. Раковину — так почтив, благовониями, цветами и плодами, — а пред ним поставив кувшин с парою белых одежд, поверх него — Нрисимху золотого, в медном сосуде, сделав по силе из золота, а то и из дерева или бамбука; поставив на самоцветоносном, с преданностью почтив, человек в двенадцатый день да поднесёт его знающему Веду брахману. Эта досточтимая, уносящая грех двенадцатая — тебе мною поведана с усердием, и услышана тобою желанною“».
2f2cff33400c · प्रकाशित 21 अग॰ 2026, 4:52:38 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Ситикантхая кантхам — «горло — «Синегорлому»». Львиноликому Вишну дано имя Синегорлого, то есть Шивы. Второй раз за главу вишнуитская роспись берёт имя Шивы. Вишнуитская роспись во второй раз берёт себе имя Шивы, и помехи в этом не видит.
Ваинатеяя ваи ширах — «голову — «Сыну Винаты»». А голова названа именем Гаруды — птицы, на которой он ездит. Имя носителя приложено к носимому. Имя ездового приложено к голове того, кого он возит.
Тоятмане намах — ««Водяной душе» поклон». Львиному воплощению дано имя водяной души. Роспись сложилась не по одному образу, а из разных. Роспись сложена из имён разного происхождения, не подогнанных друг к другу.
Дару-вамшамае 'пи ва — «а то и из дерева или бамбука». За золотом, медью и деревом назван бамбук. Ряд снова доведён до самого дешёвого. Ряд материалов снова доведён до самого дешёвого.
Ведавидуше брахманая — «знающему Веду брахману». Получателя выбирают по знанию. Требование проверяемое, а не сословное. Получателя выбирают по проверяемому знанию, а не по одному рождению.
Бхавате псита — «тебе... желанною». Отвечающий замечает, что рассказанное слушателю по душе. Разговор ведётся с оглядкой на слушателя. Рассказчик оговаривает, что сказанное пришлось слушателю по душе.