Śrī-Kṛṣṇa
एवं कृत्वा प्रभाते तु ब्राह्मणान्पञ्च भोजयेत् ॥ चत्वारः कलशा देयाश्चतुर्णां पञ्चमस्य हि
योगेश्वरं च सौवर्णं दापयेत्प्रयतः शुचिः ॥ ब्राह्मणाय समं दत्तं द्विगुणं वेदवादिने
वेदवेदांगविदुषे सहस्रगुणितं भवेत् ॥ पंचमस्य रहस्यं तु ससमं चोपपादयेत्
विधानं तस्य पंचैव दत्त्वा कोटिगुणोत्तरम् ॥ इतिहासपुराणज्ञे दत्तं चैवाक्षयं भवेत्
पञ्चदत्त्वा विधानेन द्वादश्यां विष्णुमर्च्य च ॥ विप्राणां भोजनं दयाद्यथाशक्त्या सदक्षिणम् ॥ दीनानाथादिकान्सर्वान्पूजयेच्छक्तितो नृप
धरणीव्रतमेतत्तु पुरा कृत्वा प्रजापतिः ॥ प्रजां लेभे ततो मुक्तिर्ब्रह्मणा विष्णवे शुभे
युवनाश्वो हि राजर्षिरनेन विधिना पुरा ॥ मान्धातारं सुतं लेभे परं ब्रह्म च शाश्वतम्
evaṃ kṛtvā prabhāte tu brāhmaṇānpañca bhojayet || catvāraḥ kalaśā deyāścaturṇāṃ pañcamasya hi
yogeśvaraṃ ca sauvarṇaṃ dāpayetprayataḥ śuciḥ || brāhmaṇāya samaṃ dattaṃ dviguṇaṃ vedavādine
vedavedāṃgaviduṣe sahasraguṇitaṃ bhavet || paṃcamasya rahasyaṃ tu sasamaṃ copapādayet
vidhānaṃ tasya paṃcaiva dattvā koṭiguṇottaram || itihāsapurāṇajñe dattaṃ caivākṣayaṃ bhavet
pañcadattvā vidhānena dvādaśyāṃ viṣṇumarcya ca || viprāṇāṃ bhojanaṃ dayādyathāśaktyā sadakṣiṇam || dīnānāthādikānsarvānpūjayecchaktito nṛpa
dharaṇīvratametattu purā kṛtvā prajāpatiḥ || prajāṃ lebhe tato muktirbrahmaṇā viṣṇave śubhe
yuvanāśvo hi rājarṣiranena vidhinā purā || māndhātāraṃ sutaṃ lebhe paraṃ brahma ca śāśvatam
«„Четыре кувшина должны быть даны четверым, а пятому — золотого владыку единения да велит он подать, сдержанный и чистый. Брахману данное — как есть, толкующему Веду — вдвое; знающему Веду и веданьги — становится тысячекратным. Тайну же пятого да исполнит он поровну; устав его — пятеро; отдав, оно становится миллионократным, а данное знающему сказания и пураны становится неистощимым. Отдав пятерым по уставу и почтив Вишну в двенадцатый день, да подаст он брахманам угощение по силе, с платою; убогих, беспризорных и всех таковых да почтит он по силе, о царь. Сотворив некогда этот обет Земли, Праджапати обрёл потомство, а затем — освобождение, данное Брахмою Вишну в благе. И царь-провидец Юванашва этим уставом некогда обрёл сына Мандхатара и высшее вечное Брахмо“».
bbd78ebbda18 · प्रकाशित 21 अग॰ 2026, 4:52:38 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Брахманая самам даттам — «брахману данное — как есть». Начинается лестница: простому брахману дар засчитывается один к одному. Первая ступень названа без прибавки. Лестница награды начата с простого брахмана, которому дар засчитан один к одному.
Двигунам ведавадине — «толкующему Веду — вдвое». Вторая ступень — вдвое. Прибавка растёт вместе с учёностью получателя. Прибавка растёт вместе с учёностью получателя, а не с величиною дара.
Сахасра-гунитам — «тысячекратным». Третья ступень — в тысячу раз. Разрыв между второю и третьей огромен и ничем не оправдан. Разрыв между ступенями огромен и ничем не оправдан.
Итихаса-пуранаджне... акшаям — «знающему сказания и пураны... неистощимым». Наверху лестницы стоит знаток пуран, а награда ему — неистощимая. Пурана снова хвалит своего знатока, и выгода тут очевидна. Пурана и здесь ставит своего знатока выше всех, и выгода такого правила очевидна.
Динанатхадикан сарван — «убогих, беспризорных и всех таковых». После лестницы учёных названы нищие — по силе, без всякой степени. Их не считают и не взвешивают. После всей лестницы учёных названы нищие, которых не взвешивают и не считают.
Праджапатих праджам лебхе — «Праджапати обрёл потомство». Даже Праджапати, чьё имя значит «владыка потомства», добывал потомство этим обетом. Насмешка эта в тексте не подчёркнута. Владыка потомства добывал потомство обетом, и насмешка эта в тексте не подчёркнута.