Sanatkumāra
सद्यः पक्षे तु विप्राणां सहस्रं परिकीर्तितम् ॥ एकस्थानप्रणीतेग्नौ सर्वतः परिभाविते
होमं कुर्युर्द्विजाः सर्वे कुण्डे कुण्डे यथोदितम् ॥ यथा कुंडबहुत्वेऽपि राजसूये महाक्रतौ
न च वह्निबहुत्वं स्यात्तत्र यज्ञे विधीयते ॥ तथा कुंडशतेऽप्यत्र घृतार्चिषि वितानिते
एक एव भवेद्यज्ञः कोटिहोमो न संशयः ॥ एवं यत्क्रियते क्षिप्रं व्याकुलैः कार्यगौरवात् ॥ शताननः स विज्ञेयः कोटिहोमो न संशयः
स्वल्पैरहोभिः कार्यः स्याद्वर्षाकालादिकेऽपि वा ॥ तदा दशगुणः कार्यः कोटिहोमो विजानता
विप्राणां द्वे शते तत्र सुविभज्य नियोजयेत् ॥ तेऽपि विज्ञानशीलाः स्युर्व्रतवंतो जितेन्द्रियाः
भूप कुंडद्वयं कृत्वा विभज्य च विभावसुम् ॥ होमं कुर्युर्द्विजा भूयः संस्कृत्य विधिपूर्वकम्
शतं तत्र नियोज्यं स्याद्विप्राणां प्रविभज्य वै ॥ मासे वाथ द्विमासे वा यथाकाले ह्युपस्थिते
sadyaḥ pakṣe tu viprāṇāṃ sahasraṃ parikīrtitam || ekasthānapraṇītegnau sarvataḥ paribhāvite
homaṃ kuryurdvijāḥ sarve kuṇḍe kuṇḍe yathoditam || yathā kuṃḍabahutve'pi rājasūye mahākratau
na ca vahnibahutvaṃ syāttatra yajñe vidhīyate || tathā kuṃḍaśate'pyatra ghṛtārciṣi vitānite
eka eva bhavedyajñaḥ koṭihomo na saṃśayaḥ || evaṃ yatkriyate kṣipraṃ vyākulaiḥ kāryagauravāt || śatānanaḥ sa vijñeyaḥ koṭihomo na saṃśayaḥ
svalpairahobhiḥ kāryaḥ syādvarṣākālādike'pi vā || tadā daśaguṇaḥ kāryaḥ koṭihomo vijānatā
viprāṇāṃ dve śate tatra suvibhajya niyojayet || te'pi vijñānaśīlāḥ syurvratavaṃto jitendriyāḥ
bhūpa kuṃḍadvayaṃ kṛtvā vibhajya ca vibhāvasum || homaṃ kuryurdvijā bhūyaḥ saṃskṛtya vidhipūrvakam
śataṃ tatra niyojyaṃ syādviprāṇāṃ pravibhajya vai || māse vātha dvimāse vā yathākāle hyupasthite
«„При немедленном же обычае возвещается тысяча брахманов. Когда огонь принесён из одного места и распространён повсюду, — да творят все дваждырождённые возлияние в очаге за очагом, как сказано. Как и при множестве очагов на великом обряде раджасуя не бывает там в жертве многости огня, так и здесь, при сотне очагов, когда Гхритарчис распростёрт, — одна только и есть жертва, коти-хома, без сомнения. Так творимая скоро, теми, кто занят, по тяжести дела, — она и разумеется стоустою коти-хомою, без сомнения. Творить её надлежит в малые дни, хотя бы и в пору дождей; тогда знающий да сотворит её десятеричною. Две сотни брахманов туда, хорошо разделив, да приставит он; и они да будут нравом знающие, обетные, победившие чувства. Сотворив, о владыка, два очага и разделив огонь, да творят дваждырождённые возлияние вновь, освятив по уставу. Сто там надлежит приставить брахманов, разделив; в месяц ли, в два ли месяца, как время подойдёт“».
323689c09085 · प्रकाशित 22 अग॰ 2026, 6:10:54 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Садьях пакше сахасрам — «при немедленном обычае — тысяча». Кто спешит, тот берёт больше людей. Время меняют на число рук. Кто спешит, тот берёт больше людей: время меняют на число рук.
Экастханапранитегнау — «когда огонь принесён из одного места». Все сто очагов зажигают от одного огня. Единство соблюдено в главном. Все сто очагов зажигают от одного огня.
Ятха раджасуйе махакратау — «как на великом обряде раджасуя». Довод берут из известного обряда. Новое оправдывают старым. Довод берут из известного обряда: новое оправдывают старым.
Эка эва бхавед яджнях — «одна только и есть жертва». Сто очагов — а жертва одна. Разделение внешнее, дело единое. Сто очагов — а жертва одна.
Варшакаладике'пи ва — «хотя бы и в пору дождей». Дозволяют творить и в дожди. Времени года не ждут. Дозволяют творить и в дожди: времени года не ждут.
Вратаванто джитендриях — «обетные, победившие чувства». И при сокращении требование к людям не снижают. Уступают в числе, но не в качестве. Уступают в числе, но не в качестве.