Sanatkumāra
ततस्तु दीक्षयेद्विन्प्रान्होतॄंश्च श्रद्धयान्वितः ॥ निष्कैश्च कंकणैश्चैव कुण्डलैर्विविधैर्नृप
गोशतं चैव दातव्यमश्वानां च शतं तदा ॥ सहस्रं च सुवर्णस्य सर्वेषामपि दापयेत्
ग्रामैर्गजै रथैरश्वैः पूजयेच्च पुरोहितम् ॥ दीनान्धकृपणान्सर्वान्वस्त्राद्यैश्चापि पूजयेत्
ततश्चावभृथं स्नायात्तैर्घटैः पूर्वकल्पितैः ॥ लक्षहोमोक्तमंत्रेण सदा विजयकारिणा
एवं समापयेद्यस्तु कोटिहोममखं शुभम् ॥ तस्यारोग्यं वित्तपुत्रराष्ट्रवृद्धिस्तथैव च
सर्वपापक्षयश्चैव जायते नृपसत्तम ॥ अनावृष्टिभयं चैव उत्पातभयमेव च
दुर्भिक्षं ग्रहपीडा च प्रशमं याति भूतले ॥ एतत्पुण्यं पापहरं सर्वकामफलप्रदम् ॥ सनत्कुमारमुनिना पार्थिवाय निवेदितुम्
सर्वोपसर्गशमनं भवने वने वा ये कारयन्ति मनुजा नृपकोटिहोमम् ॥ भोगानवाप्य मनसोभिमतान्प्रकामं ते यांति शक्रसदनं सुविशुद्धसत्त्वाः
tatastu dīkṣayedvinprānhotṝṃśca śraddhayānvitaḥ || niṣkaiśca kaṃkaṇaiścaiva kuṇḍalairvividhairnṛpa
gośataṃ caiva dātavyamaśvānāṃ ca śataṃ tadā || sahasraṃ ca suvarṇasya sarveṣāmapi dāpayet
grāmairgajai rathairaśvaiḥ pūjayecca purohitam || dīnāndhakṛpaṇānsarvānvastrādyaiścāpi pūjayet
tataścāvabhṛthaṃ snāyāttairghaṭaiḥ pūrvakalpitaiḥ || lakṣahomoktamaṃtreṇa sadā vijayakāriṇā
evaṃ samāpayedyastu koṭihomamakhaṃ śubham || tasyārogyaṃ vittaputrarāṣṭravṛddhistathaiva ca
sarvapāpakṣayaścaiva jāyate nṛpasattama || anāvṛṣṭibhayaṃ caiva utpātabhayameva ca
durbhikṣaṃ grahapīḍā ca praśamaṃ yāti bhūtale || etatpuṇyaṃ pāpaharaṃ sarvakāmaphalapradam || sanatkumāramuninā pārthivāya niveditum
sarvopasargaśamanaṃ bhavane vane vā ye kārayanti manujā nṛpakoṭihomam || bhogānavāpya manasobhimatānprakāmaṃ te yāṃti śakrasadanaṃ suviśuddhasattvāḥ
«„Затем да почтит он брахманов и хотаров, исполненный веры, — нишками, запястьями и разными серьгами, о царь. И сотню коров надлежит дать, и сотню коней тогда же, и тысячу золота, и всем надлежит велеть подать. Деревнями, слонами, колесницами и конями да почтит он домашнего жреца; и всех убогих, слепых и жалких да почтит он тканями и прочим. Затем да омоется он омовением завершения теми кувшинами, прежде приготовленными, — с заклинанием, реченным в лакша-хоме, всегда творящим победу. Кто так завершит благую жертву коти-хому, тому — здравие, приращение достатка, сынов и державы, и погибель всех грехов бывает, о лучший из царей. И страх бездождия, и страх знамений, голод и мучение от планет приходят к утишению на земле. Сие святое, уносящее грех, дающее плод всех желаний, поведано мудрецом Санаткумарою царю. Те люди, что велят творить царскую коти-хому, утишающую все напасти, в жилище или в лесу, — обретя вволю наслаждения, желанные уму, они идут в обитель Шакры, с существом вполне очищенным“».
इति श्रीभविष्ये महापुराण उत्तरपर्वणि श्रीकृष्णयुधिष्ठिरसंवादे कोटिहोमविधिवर्णनं नाम द्विचत्वारिंशदुत्तरशततमोऽध्यायः
2d4d0aed92ac · प्रकाशित 22 अग॰ 2026, 6:10:54 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Дикшаед випран хотримш ча — «да почтит брахманов и хотаров». Первыми награждают исполнителей. Труд оплачивают прежде прочего. Первыми награждают исполнителей: труд оплачивают прежде прочего.
Гошатам ашванам ча шатам — «сотню коров и сотню коней». Дары перечислены счётом. Скупиться при завершении не велят. Дары перечислены счётом: скупиться при завершении не велят.
Динандхакрипанан сарван — «всех убогих, слепых и жалких». После жрецов и советников поминают нищих и слепых. Их не забывают в общем ликовании. После жрецов и советников поминают нищих и слепых.
Вастрадьяиш чапи пуджает — «да почтит их тканями». О них сказано тем же словом — «почтит». Подаянием это не называют. О них сказано тем же словом — «почтит», а не «подаст».
Анавриштибхаям утпатабхаям — «страх бездождия, страх знамений». В конце перечислены те же беды, о которых спрашивали вначале. Ответ смыкается с вопросом. Ответ смыкается с вопросом: перечислены те же беды.
Бхаване ване ва — «в жилище или в лесу». Ещё раз: место любое, хоть свой дом. Обряд не заперт в храме. Место любое, хоть свой дом: обряд не заперт в храме.