आमन्त्र्य तां तु कल्याणीं ततो जप्यं जजाप सः ॥
अविदूरे ततस् तस्माद् आश्रमात् तीर्थ उत्तमे ॥
इन्द्रतीर्थे महाराज त्रिषु लोकेषु विश्रुते ॥
तस्या जिज्ञासनार्थं स भगवान् पाकशासनः ॥
बदराणाम् अपचनं चकार विबुधाधिपः ॥
ततः स प्रयता राजन् वाग्यता विगतक्लमा ॥
तत्परा शुचिसंवीता पावके समधिश्रयत् ॥
अपचद् राजशार्दूल बदराणि महाव्रता ॥
तस्याः पचन्त्याः सुमहान् कालो ऽगात् पुरुषर्षभ ॥
न च स्म तान्य् अपच्यन्त दिनं च क्षयम् अभ्यगात् ॥
हुताशनेन दग्धश् च यस् तस्याः काष्ठसंचयः ॥
अकाष्ठम् अग्निं सा दृष्ट्वा स्वशरीरम् अथादहत् ॥
पादौ प्रक्षिप्य सा पूर्वं पावके चारुदर्शना ॥
दग्धौ दग्धौ पुनः पादाव् उपावर्तयतानघा ॥
चरणौ दह्यमानौ च नाचिन्तयद् अनिन्दिता ॥
दुःखं कमलपत्राक्षी महर्षेः प्रियकाम्यया ॥
āmantrya tāṃ tu kalyāṇīṃ tato japyaṃ jajāpa saḥ ||
avidūre tatas tasmād āśramāt tīrtha uttame ||
indratīrthe mahārāja triṣu lokeṣu viśrute ||
tasyā jijñāsanārthaṃ sa bhagavān pākaśāsanaḥ ||
badarāṇām apacanaṃ cakāra vibudhādhipaḥ ||
tataḥ sa prayatā rājan vāgyatā vigataklamā ||
tatparā śucisaṃvītā pāvake samadhiśrayat ||
apacad rājaśārdūla badarāṇi mahāvratā ||
tasyāḥ pacantyāḥ sumahān kālo 'gāt puruṣarṣabha ||
na ca sma tāny apacyanta dinaṃ ca kṣayam abhyagāt ||
hutāśanena dagdhaś ca yas tasyāḥ kāṣṭhasaṃcayaḥ ||
akāṣṭham agniṃ sā dṛṣṭvā svaśarīram athādahat ||
pādau prakṣipya sā pūrvaṃ pāvake cārudarśanā ||
dagdhau dagdhau punaḥ pādāv upāvartayatānaghā ||
caraṇau dahyamānau ca nācintayad aninditā ||
duḥkhaṃ kamalapatrākṣī maharṣeḥ priyakāmyayā ||
«Простившись с тою благою, затем джапу шептал он невдалеке от той обители, на лучшем броде. Ради испытания её, тот владыка, каратель Паки, владыка богов, неваримость плодов ююбы сделал. Тогда она, сосредоточенная, о царь, безмолвная, без устали, усердная, в чистое облачённая, на огонь поставила. У неё, варившей, весьма долгое время прошло, о бык среди мужей, и не сварились они, и день к концу пришёл. И огнём сожжён был её запас дров; без дров огонь увидев, своё тело тогда стала жечь. Ступни вложив сперва в огонь, прекрасная видом, сожжённые снова и снова ступни убирала, безупречная; и ступни горящие не замечала, безукоризненная, лотосоокая, боли — ради угождения махариши, как она мнила».
c2c47de6eb76 · प्रकाशित 20 जून 2026, 4:50:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Вершина повести: когда иссякли дрова, дева, дабы не угас огонь под порученным ей варевом, кладёт в пламя собственные ступни и, обжигаясь вновь и вновь, не помышляет о боли. Здесь самозабвенное служение доходит до отдания собственной плоти. Знаменательно, что движет ею не своя выгода, а желание угодить тому, кого она чтит: истинная преданность не щадит себя и в неприметном деле полагает всю душу.