एवं विमृशतस् तस्य चिरकारितया बहु ॥
दीर्घः कालो व्यतिक्रान्तस् ततस् तस्यागमत् पिता ॥
मेधातिथिर् महाप्राज्ञो गौतमस् तपसि स्थितः ॥
विमृश्य तेन कालेन पत्न्याः संस्थाव्यतिक्रमम् ॥
सो ऽब्रवीद् दुःखसंतप्तो भृशम् अश्रूणि वर्तयन् ॥
श्रुतधैर्यप्रसादेन पश्चात्तापम् उपागतः ॥
आश्रमं मम संप्राप्तस् त्रिलोकेशः पुरंदरः ॥
अतिथिव्रतम् आस्थाय ब्राह्मणं रूपम् आस्थितः ॥
समया सान्त्वितो वाग्भिः स्वागतेनाभिपूजितः ॥
अर्घ्यं पाद्यं च न्यायेन तयाभिप्रतिपादितः ॥
परवत्य् अस्मि चाप्य् उक्तः प्रणयिष्ये नयेन च ॥
अत्र चाकुशले जाते स्त्रियो नास्ति व्यतिक्रमः ॥
एवं न स्त्री न चैवाहं नाध्वगस् त्रिदशेश्वरः ॥
अपराध्यति धर्मस्य प्रमादस् त्व् अपराध्यति ॥
ईर्ष्याजं व्यसनं प्राहुस् तेन चैवोर्ध्वरेतसः ॥
ईर्ष्यया त्व् अहम् आक्षिप्तो मग्नो दुष्कृतसागरे ॥
हत्वा साध्वीं च नारीं च व्यसनित्वाच् च शासिताम् ॥
भर्तव्यत्वेन भार्यां च को नु मां तारयिष्यति ॥
अन्तरेण मयाज्ञप्तश् चिरकारी ह्य् उदारधीः ॥
यद्य् अद्य चिरकारी स्यात् स मां त्रायेत पातकात् ॥
चिरकारिक भद्रं ते भद्रं ते चिरकारिक ॥
यद्य् अद्य चिरकारी त्वं ततो ऽसि चिरकारिकः ॥
त्राहि मां मातरं चैव तपो यच् चार्जितं मया ॥
आत्मानं पातकेभ्यश् च भवाद्य चिरकारिकः ॥
सहजं चिरकारित्वं चिरप्राज्ञतया तव ॥
सफलं तत् तवाद्यास्तु भवाद्य चिरकारिकः ॥
चिरम् आशंसितो मात्रा चिरं गर्भेण धारितः ॥
सफलं चिरकारित्वं कुरु त्वं चिरकारिक ॥
चिरायते च संतापाच् चिरं स्वपिति वारितः ॥
आवयोश् चिरसंतापाद् अवेक्ष्य चिरकारिक ॥
evaṃ vimṛśatas tasya cirakāritayā bahu ||
dīrghaḥ kālo vyatikrāntas tatas tasyāgamat pitā ||
medhātithir mahāprājño gautamas tapasi sthitaḥ ||
vimṛśya tena kālena patnyāḥ saṃsthāvyatikramam ||
so 'bravīd duḥkhasaṃtapto bhṛśam aśrūṇi vartayan ||
śrutadhairyaprasādena paścāttāpam upāgataḥ ||
āśramaṃ mama saṃprāptas trilokeśaḥ puraṃdaraḥ ||
atithivratam āsthāya brāhmaṇaṃ rūpam āsthitaḥ ||
samayā sāntvito vāgbhiḥ svāgatenābhipūjitaḥ ||
arghyaṃ pādyaṃ ca nyāyena tayābhipratipāditaḥ ||
paravaty asmi cāpy uktaḥ praṇayiṣye nayena ca ||
atra cākuśale jāte striyo nāsti vyatikramaḥ ||
evaṃ na strī na caivāhaṃ nādhvagas tridaśeśvaraḥ ||
aparādhyati dharmasya pramādas tv aparādhyati ||
īrṣyājaṃ vyasanaṃ prāhus tena caivordhvaretasaḥ ||
īrṣyayā tv aham ākṣipto magno duṣkṛtasāgare ||
hatvā sādhvīṃ ca nārīṃ ca vyasanitvāc ca śāsitām ||
bhartavyatvena bhāryāṃ ca ko nu māṃ tārayiṣyati ||
antareṇa mayājñaptaś cirakārī hy udāradhīḥ ||
yady adya cirakārī syāt sa māṃ trāyeta pātakāt ||
cirakārika bhadraṃ te bhadraṃ te cirakārika ||
yady adya cirakārī tvaṃ tato 'si cirakārikaḥ ||
trāhi māṃ mātaraṃ caiva tapo yac cārjitaṃ mayā ||
ātmānaṃ pātakebhyaś ca bhavādya cirakārikaḥ ||
sahajaṃ cirakāritvaṃ ciraprājñatayā tava ||
saphalaṃ tat tavādyāstu bhavādya cirakārikaḥ ||
ciram āśaṃsito mātrā ciraṃ garbheṇa dhāritaḥ ||
saphalaṃ cirakāritvaṃ kuru tvaṃ cirakārika ||
cirāyate ca saṃtāpāc ciraṃ svapiti vāritaḥ ||
āvayoś cirasaṃtāpād avekṣya cirakārika ||
Пока Чиракари так долго размышлял, прошло много времени, и затем пришёл его отец - великомудрый Медхатитхи Гаутама, утверждённый в тапасе. За это время он обдумал нарушение, связанное с женой, и, охваченный горем, проливая слёзы и придя к раскаянию, сказал: «В мой ашрам пришёл Пурандара, владыка трёх миров, приняв обет гостя и образ брахмана. Моя жена вовремя встретила его мягкими словами, приветствием, аргхьей и падьей по правилу. Она сказала: «Я принадлежу другому и поступлю по правилу». Если здесь возникло неблагое, в этом нет нарушения женщины. Так не виновна ни женщина, ни я, ни путник, владыка богов: виновна ошибка, помрачение. Беду называют рождённой ревностью; ею бывают захвачены даже воздержанные. Ревность увлекла меня, и я утонул в океане дурного дела. Если я убью добродетельную женщину, жену, которую должен содержать и защищать, кто переправит меня через грех? Я приказал благородномудрому Чиракари. Если сегодня он действительно Чиракари, он спасёт меня от падения. Чиракарика, благо тебе, благо тебе! Если ты сегодня медлишь, тогда ты воистину Чиракарика. Спаси меня, свою мать, мой накопленный тапас и самого себя от грехов. Будь сегодня Чиракарика. Пусть твоя врождённая медлительность, твоя долгая мудрость сегодня принесёт плод. Ты был долго желан матерью, долго носим в её чреве; сделай свою медлительность плодотворной, Чиракарика. Из-за страдания время тянется долго, и удержанный долго спит; посмотри на наше долгое мучение, Чиракарика».
16b708b55991 · प्रकाशित 21 जून 2026, 8:51:03 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Отец сам приходит к выводу, к которому медленно двигался сын: ревность и поспешный гнев, а не женщина, являются настоящим нарушением. Медлительность сына становится защитой всей семьи от непоправимого греха.