तथा प्रशंसते दीपान् यमः पितृहितेप्सया ॥
तस्माद् दीपप्रदो नित्यं संतारयति वै पितॄन् ॥
दातव्याः सततं दीपास् तस्माद् भरतसत्तम ॥
देवानां च पितॄणां च चक्षुष्य् आस्ते मताः प्रभो ॥
रत्नदानं च सुमहत् पुण्यम् उक्तं जनाधिप ॥
तानि विक्रीय यजते ब्राह्मणो ह्य् अभयंकरः ॥
यद् वै ददाति विप्रेभ्यो ब्राह्मणः प्रतिगृह्य वै ॥
उभयोः स्यात् तद् अक्षय्यं दातुर् आदातुर् एव च ॥
यो ददाति स्थितः स्थित्यां तादृशाय प्रतिग्रहम् ॥
उभयोर् अक्षयं धर्मं तं मनुः प्राह धर्मवित् ॥
tathā praśaṃsate dīpān yamaḥ pitṛhitepsayā ||
tasmād dīpaprado nityaṃ saṃtārayati vai pitṝn ||
dātavyāḥ satataṃ dīpās tasmād bharatasattama ||
devānāṃ ca pitṝṇāṃ ca cakṣuṣy āste matāḥ prabho ||
ratnadānaṃ ca sumahat puṇyam uktaṃ janādhipa ||
tāni vikrīya yajate brāhmaṇo hy abhayaṃkaraḥ ||
yad vai dadāti viprebhyo brāhmaṇaḥ pratigṛhya vai ||
ubhayoḥ syāt tad akṣayyaṃ dātur ādātur eva ca ||
yo dadāti sthitaḥ sthityāṃ tādṛśāya pratigraham ||
ubhayor akṣayaṃ dharmaṃ taṃ manuḥ prāha dharmavit ||
«Так хвалит светильники Яма, благо предкам желая; потому светильник-датель всегда переправляет ведь предков. Да даются всегда светильники потому, о лучший из Бхаратов; богов и предков оком считаются, о владыка. Самоцветов даяние же великой заслугою названо, о владыка людей; их продав, жертвует брахман ведь, безопасность дарующий. Что ведь даёт брахманам брахман, приняв сам, — у обоих было бы то нетленным, у дающего и берущего. Кто даёт, стоящий в благом состоянии, таковому дар, — обоих нетленной дхармою то Ману назвал, дхарму знающий».
88b7f8c1809b · प्रकाशित 21 जून 2026, 12:30:00 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Светильник возвышен как дар усопшим: «дающий свет переправляет предков», ибо свеча почитается «оком богов и предков» — без света и зрячий слеп, и потому приносящий свет дарует видение тем, кто во тьме. Прекрасен образ: возжечь лампаду — отверзть око отшедшим. О даре же самоцветов и о передаче дара сказано: что брахман, сам приняв, отдаёт другому брахману, «нетленно для обоих». Так заслуга не убывает от передачи, а множится: и дающий, и принимающий-передающий равно причастны её нетленности — благо, переходя из рук в руки достойных, лишь возрастает.