Бхишма
ततस् तं दर्भविन्यासं भित्त्वा सुरुचिराङ्गदः ॥
प्रलम्बाभरणो बाहुर् उदतिष्ठद् विशां पते ॥
तम् उत्थितम् अहं दृष्ट्वा परं विस्मयम् आगमम् ॥
प्रतिग्रहीता साक्षान् मे पितेति भरतर्षभ ॥
ततो मे पुनर् एवासीत् संज्ञा संचिन्त्य शास्त्रतः ॥
नायं वेदेषु विहितो विधिर् हस्त इति प्रभो ॥
पिण्डो देयो नरेणेह ततो मतिर् अभून् मम ॥
साक्षान् नेह मनुष्यस्य पितरो ऽन्तर्हिताः क्व चित् ॥
गृह्णन्ति विहितं त्व् एवं पिण्डो देयः कुशेष्व् इति ॥
ततो ऽहं तद् अनादृत्य पितुर् हस्तनिदर्शनम् ॥
शास्त्रप्रमाणात् सूक्ष्मं तु विधिं पार्थिव संस्मरन् ॥
ततो दर्भेषु तत् सर्वम् अददं भरतर्षभ ॥
शास्त्रमार्गानुसारेण तद् विद्धि मनुजर्षभ ॥
tatas taṃ darbhavinyāsaṃ bhittvā surucirāṅgadaḥ ||
pralambābharaṇo bāhur udatiṣṭhad viśāṃ pate ||
tam utthitam ahaṃ dṛṣṭvā paraṃ vismayam āgamam ||
pratigrahītā sākṣān me piteti bharatarṣabha ||
tato me punar evāsīt saṃjñā saṃcintya śāstrataḥ ||
nāyaṃ vedeṣu vihito vidhir hasta iti prabho ||
piṇḍo deyo nareṇeha tato matir abhūn mama ||
sākṣān neha manuṣyasya pitaro 'ntarhitāḥ kva cit ||
gṛhṇanti vihitaṃ tv evaṃ piṇḍo deyaḥ kuśeṣv iti ||
tato 'haṃ tad anādṛtya pitur hastanidarśanam ||
śāstrapramāṇāt sūkṣmaṃ tu vidhiṃ pārthiva saṃsmaran ||
tato darbheṣu tat sarvam adadaṃ bharatarṣabha ||
śāstramārgānusāreṇa tad viddhi manujarṣabha ||
«Затем то расположение дарбхи пробив, с прекрасным наручем, со свисающим убранством рука поднялась, о владыка народа. Её поднявшуюся я, увидев, в крайнее изумление пришёл: „Приемлющий воочию мой отец“, так, о бык Бхаратов. Затем у меня вновь явилось разумение, помыслив по шастрам: „Не этот в Ведах предписан обряд руки, о владыка; воочию не тут человека предки, сокрытые где-либо, приемлют; предписано же так: «пинда даваема на куше»“. Затем я, тем пренебрегши — отца руки явлением, — по шастр-авторитету тонкий обряд, о царь, памятуя, затем на дарбхах то всё дал я, о бык Бхаратов, по шастры пути следуя, — то знай, о бык среди людей».
a39693f52003 · प्रकाशित 21 जून 2026, 1:50:00 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Совершается испытание разумения: из жертвенной травы подымается украшенная рука — словно сам усопший отец протягивает длань за приношением. В первый миг Бхишма, поражённый, готов вложить пинду прямо в неё. Но рассудив по шастрам, он смиряет порыв сердца: ведь Веды не знают «обряда руки», предки приемлют дар незримо, и пинду должно класть на куша-траву. Знаменательно это превосходство закона над знамением: даже видимое чудо, даже мнимая длань отца не отменяют предписания. Бхишма кладёт приношение на траву, как велит шастра, — и тем являет, что вера послушна не чувству, а слову священного закона.