महाभारत · 14.10.31
॥
देवनागरी
ततः संवर्तश् चित्यगतो महात्मा; यथा वह्निः प्रज्वलितो द्वितीयः ॥
हवींष्य् उच्चैर् आह्वयन् देवसंघाञ्; जुहावाग्नौ मन्त्रवत् सुप्रतीतः ॥
लिप्यंतरण (IAST)
tataḥ saṃvartaś cityagato mahātmā; yathā vahniḥ prajvalito dvitīyaḥ ||
havīṃṣy uccair āhvayan devasaṃghāñ; juhāvāgnau mantravat supratītaḥ ||
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
ततः संवर्तः चित्यगतः महात्माtataḥ saṃvartaḥ cityagataḥ mahātmāтогда Самварта, к алтарю взошедший, великий; затем великий Самварта, ставший у жертвенника
यथा वह्निः प्रज्वलितः द्वितीयःyathā vahniḥ prajvalitaḥ dvitīyaḥкак огонь возгоревшийся второй; словно второй пылающий огонь
हवींषि उच्चैः आह्वयन् देवसंघान्havīṃṣi uccaiḥ āhvayan devasaṃghānвозлияния, громко призывая сонмы богов; [вознося] приношения, громко призывая воинства богов
जुहाव अग्नौ मन्त्रवत् सुप्रतीतःjuhāva agnau mantravat supratītaḥвозливал в огонь по мантрам, исполненный веры; совершал возлияния в огонь с мантрами, благоговейно
अनुवाद
[Вьяса сказал:] Тогда великий Самварта, ставший у жертвенника, словно второй пылающий огонь, громко призывая сонмы богов, благоговейно возливал приношения в огонь под мантры.
संस्करण
b423592e845c · प्रकाशित 21 जून 2026, 3:45:00 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Жрец у алтаря уподобляется самому огню — так пламенно его служение. Знаменательно, что прежде гонимый и презираемый, ныне он сияет в средоточии жертвы. Стих учит, что духовное достоинство обнаруживает себя в деле, а не в признании толпы; и тот, кого отвергали, у священного огня являет свою подлинную природу — второй огонь подле первого.