महाभारत · 14.35.30
॥
देवनागरी
ब्रह्मचारिकम् एवाहुर् आश्रमं प्रथमं पदम् ॥
गार्हस्थ्यं तु द्वितीयं स्याद् वानप्रस्थम् अतः परम् ॥
ततः परं तु विज्ञेयम् अध्यात्मं परमं पदम् ॥
लिप्यंतरण (IAST)
brahmacārikam evāhur āśramaṃ prathamaṃ padam ||
gārhasthyaṃ tu dvitīyaṃ syād vānaprastham ataḥ param ||
tataḥ paraṃ tu vijñeyam adhyātmaṃ paramaṃ padam ||
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
ब्रह्मचारिकम् एव आहुःbrahmacārikam eva āhuḥбрахмачарский [уклад] именно называют; именуют [уклад] ученичества
आश्रमं प्रथमं पदम्āśramaṃ prathamaṃ padamашрам — первой ступенью; первой ступенью-ашрамом
गार्हस्थ्यं तु द्वितीयं स्यात्gārhasthyaṃ tu dvitīyaṃ syātдомохозяйство же вторым было бы; домохозяйство [— это] вторая
वानप्रस्थम् अतः परम्vānaprastham ataḥ paramлесное отшельничество затем; затем — лесное отшельничество
ततः परं तु विज्ञेयम्tataḥ paraṃ tu vijñeyamзатем же должно знать; а затем должно познать
अध्यात्मं परमं पदम्adhyātmaṃ paramaṃ padamадхьятму — высшую обитель; духовное [средоточие] — высшую обитель
अनुवाद
[Брахма сказал:] «[Уклад] ученичества (брахмачарья) именуют первой ступенью-ашрамом; домохозяйство [— это] вторая, затем — лесное отшельничество; а затем должно познать адхьятму (духовное) — высшую обитель».
संस्करण
5967cc02e5de · प्रकाशित 21 जून 2026, 5:50:00 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Брахма перечисляет четыре ступени: ученичество, домохозяйство, отшельничество и, превыше всех, адхьятму. Знаменательно, что венцом названо не четвёртое сословие-уклад, а само духовное средоточие. Стих учит, что внешние уклады суть ступени к внутреннему; и подлинная цель всех āśrama — не они сами, а восхождение к высшей, духовной обители.