महाभारत · 14.43.33
॥
देवनागरी
बुद्धिर् अध्यवसायेन ध्यानेन च महांस् तथा ॥
निश्चित्य ग्रहणं नित्यम् अव्यक्तं नात्र संशयः ॥
लिप्यंतरण (IAST)
buddhir adhyavasāyena dhyānena ca mahāṃs tathā ||
niścitya grahaṇaṃ nityam avyaktaṃ nātra saṃśayaḥ ||
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
बुद्धिः अध्यवसायेनbuddhiḥ adhyavasāyenaразум — решимостью; буддхи — посредством решения
ध्यानेन च महान् तथाdhyānena ca mahān tathāи созерцанием — Великий также; а махат — посредством созерцания
निश्चित्य ग्रहणं नित्यम्niścitya grahaṇaṃ nityamудостоверив, схватывание постоянно; удостоверившись, [идёт] непрестанное схватывание
अव्यक्तं न अत्र संशयःavyaktaṃ na atra saṃśayaḥнепроявленное, нет тут сомнения; непроявленного — в том нет сомнения
अनुवाद
[Брахма сказал:] «Разум [постигается] решимостью, а Великое [начало] — созерцанием; удостоверившись, [совершается] постоянное схватывание непроявленного, нет тут сомнения».
संस्करण
114e433cafae · प्रकाशित 21 जून 2026, 6:30:00 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Восхождение от чувств идёт выше — к разуму, Великому началу и непроявленному. Знаменательно, что чем тоньше предмет, тем сосредоточеннее орудие: где для запаха довольно носа, там для непроявленного нужно созерцание. Стих учит, что познание восходит по ступеням внутрь; и кто прошёл их до непроявленного, стоит у самого порога, за коим — уже не воспринятое, а Воспринимающий.