महाभारत · 14.53.5
॥
देवनागरी
सद् असच् चैव यत् प्राहुर् अव्यक्तं व्यक्तम् एव च ॥
अक्षरं च क्षरं चैव सर्वम् एतन् मदात्मकम् ॥
लिप्यंतरण (IAST)
sad asac caiva yat prāhur avyaktaṃ vyaktam eva ca ||
akṣaraṃ ca kṣaraṃ caiva sarvam etan madātmakam ||
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
सत् असत् च एवsat asat ca evaсущее и не-сущее; сущее, и не-сущее
यत् प्राहुः अव्यक्तंyat prāhuḥ avyaktaṃ[что] называют непроявленным; что именуют непроявленным
व्यक्तम् एव चvyaktam eva caи проявленным; и проявленным
अक्षरं च क्षरं च एवakṣaraṃ ca kṣaraṃ ca evaнепреходящее и преходящее; нетленное, и тленное
सर्वम् एतत् मदात्मकम्sarvam etat madātmakamвсё это — моей природы; всё это — моего существа
अनुवाद
[Кришна сказал:] «Сущее и не-сущее, [что] называют непроявленным и проявленным, непреходящее и преходящее — всё это моей природы».
संस्करण
c854be860625 · प्रकाशित 21 जून 2026, 7:20:00 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Кришна объемлет все противоположности бытия: сущее и не-сущее, проявленное и непроявленное, тленное и нетленное — всё Его существа. Знаменательно, что Он не на одной стороне этих пар, а объемлет обе. Стих учит, что Господь превыше всех противопоставлений мысли: Он и то, и другое, и за тем, и за другим. Кто ищет Его лишь в одном полюсе — лишь в сущем или лишь в непроявленном, — не объемлет Его; Бхагаван вмещает всё, оставаясь превыше всего.