Sanaka
गृहक्षेत्रादिकं कम किंचिन्नापि विचारितम् ॥ समृद्धस्य कुटुम्बस्य कथं भवति वर्त्तनम्
मम मूलधनं नास्ति वृष्टिश्चापि न वर्षति ॥ अश्वः पलायितः कुत्र गावः किं नागता मम
बालापत्या च मे भार्या व्याधितोऽहं च निर्धनः ॥ अविचारात्कृषिर्नष्टा पुत्रा नित्यं रुदंति च
भग्नं छिन्नं तु मे सद्म बांधवा अपि दूरगाः ॥ न लभ्यते वर्त्तनं च राज बाधातिदुःसहा
रिपवो मां प्रधावंते कथं जेष्टाम्यहं रिपून् ॥ व्यवसायाक्षमश्चाहं प्रात्पाः प्राघूर्णका अमी
एवमत्यंतचिन्ताकुलः स्वदुःखानि निवारयितुमक्षमो धिग्विधिं भाग्यहीनं मां किमर्थं विदधे इति दैवमाक्षिपति
gṛhakṣetrādikaṃ kama kiṃcinnāpi vicāritam || samṛddhasya kuṭumbasya kathaṃ bhavati varttanam
mama mūladhanaṃ nāsti vṛṣṭiścāpi na varṣati || aśvaḥ palāyitaḥ kutra gāvaḥ kiṃ nāgatā mama
bālāpatyā ca me bhāryā vyādhito'haṃ ca nirdhanaḥ || avicārātkṛṣirnaṣṭā putrā nityaṃ rudaṃti ca
bhagnaṃ chinnaṃ tu me sadma bāṃdhavā api dūragāḥ || na labhyate varttanaṃ ca rāja bādhātiduḥsahā
ripavo māṃ pradhāvaṃte kathaṃ jeṣṭāmyahaṃ ripūn || vyavasāyākṣamaścāhaṃ prātpāḥ prāghūrṇakā amī
evamatyaṃtacintākulaḥ svaduḥkhāni nivārayitumakṣamo dhigvidhiṃ bhāgyahīnaṃ māṃ kimarthaṃ vidadhe iti daivamākṣipati
«„Дом, поле и прочее — дело нисколько не обдумано; как бывает прокормление разросшейся семьи? У меня нет основного достатка, и дождь не льёт. Конь убежал; куда мои коровы, почему не пришли? И жена у меня с малыми детьми, а я болен и без денег; от нерасчёта пашня погибла, и сыновья постоянно плачут. Разбито и разрушено моё жилище, родичи далеко; пропитания не обретается, и царская тягота нестерпима. Враги на меня набегают — как одолею я врагов? И к делу я неспособен, а вот пришли гости“. Так, обуреваемый крайнею тревогою, бессильный отвратить свои страдания, поносит он судьбу: „Позор Творцу! Чего ради он создал меня лишённым доли?“»
b21e26feca6c · प्रकाशित 5 सित॰ 2026, 12:21:41 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Здесь книга вдруг переходит на разговорный язык: коня увели, коровы не вернулись, крыша прохудилась, дети плачут, а тут ещё гости. Это подлинная речь замученного хозяина.
Последняя жалоба — «гости пришли». В книге, которая полглавы учила чтить гостя как Вишну, записано и то, каково это на самом деле.
Кончается всё бранью в адрес Творца. Слова эти не осуждают и не поправляют — их просто дают сказать.