Sanaka
अहो कष्टमहो कष्टमहो कष्टं हि मूर्खता ॥ हरिध्यानपरो विप्र चण्डालोऽपि महासुखी
स्वदेहान्निस्सृतं दृष्ट्वा मलमूत्रादिकिल्बिषम् ॥ उद्वेग मानवा मूर्खाः किं न यांति हि पापिनः
दुर्लभं मानुषं जन्म प्रार्थ्यते त्रिदशैरपि ॥ तल्लब्ध्वा परलोकार्थं यत्नं कुर्य्याद्विचक्षणः
अध्यात्मज्ञानसंपन्ना हरिपूजापरायणाः ॥ लभन्ते परमं स्थानं पुनरावृत्तिदुर्लभम्
यतो जातमिदं विश्वं यतश्चैतन्यमश्नुते ॥ यस्मिंश्च विलयं याति स संसारस्य मोचकः
निर्गुणोऽपि परोऽनंतो गुणवानिव भाति यः ॥ तं समभ्यर्च्य देवेशं संसारात्परिमुच्यते
aho kaṣṭamaho kaṣṭamaho kaṣṭaṃ hi mūrkhatā || haridhyānaparo vipra caṇḍālo'pi mahāsukhī
svadehānnissṛtaṃ dṛṣṭvā malamūtrādikilbiṣam || udvega mānavā mūrkhāḥ kiṃ na yāṃti hi pāpinaḥ
durlabhaṃ mānuṣaṃ janma prārthyate tridaśairapi || tallabdhvā paralokārthaṃ yatnaṃ kuryyādvicakṣaṇaḥ
adhyātmajñānasaṃpannā haripūjāparāyaṇāḥ || labhante paramaṃ sthānaṃ punarāvṛttidurlabham
yato jātamidaṃ viśvaṃ yataścaitanyamaśnute || yasmiṃśca vilayaṃ yāti sa saṃsārasya mocakaḥ
nirguṇo'pi paro'naṃto guṇavāniva bhāti yaḥ || taṃ samabhyarcya deveśaṃ saṃsārātparimucyate
«О беда, о беда, о беда — невежество! Преданный созерцанию Хари, о брахман, и чандала весьма счастлив. Увидев истекшую из своего тела нечистоту — кал, мочу и прочее, — почему не приходят к отвращению люди-невежды, грешники? Труднодостижимое человеческое рождение вымаливается и богами; обретя его, ради иного мира да творит усердие прозорливый. Наделённые знанием о высшей душе, преданные почитанию Хари обретают высшее место, недоступное возврату. Откуда рождена эта вселенная, откуда обретает она сознание и в ком достигает растворения, — тот освободитель от круговорота. Который, и бескачественный, высший, бесконечный, является как бы обладающим качествами, — того почтив, владыку богов, освобождается человек от круговорота».
iti śrībṛhannāradīyapurāṇe pūrvabhāge prathamapāde bhavāṭavīnirūpaṇaṃ nāma dvātriṃśo 'dhyāyaḥ
538b3ed1b7d2 · प्रकाशित 5 सित॰ 2026, 12:21:41 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
«И чандала, преданный созерцанию Хари, весьма счастлив». Одна эта строка отменяет всё, чем книга мерила людей по рождению: счастье оказалось никак не связано с сословием.
Бедою названо не рождение и не тело, а невежество. Виновата не доля, а незнание.
Последнее слово — «освобождается». Долгий рассказ о чреве, детстве, старости и смерти нужен был не чтобы напугать, а чтобы указать выход.