Санандана: «„Дхин“ и прочие с анудаттовым „ит“ названы знатоками слова числом десять; и „ан“ и прочие с удаттовым „ит“ — двадцать семь корней; „ам“ и прочие указаны знатоками слова числом тридцать четыре; и начинающиеся с „мавья“, с удаттовой связью, — числом семьдесят два. Со свариттовым „ит“ возвещён один только корень „дхав“. „Кшудх“ и прочие с анудаттовым „ит“ названы числом пятьдесят два; „гхуши“ и прочие с удаттовым признаны числом восемьдесят восемь; „дьют“ и прочие с анудаттовым „ит“ признаны числом двадцать два; с „шит“ — тринадцать; в „гхат“ и прочих назван с анудаттовым „ит“; затем „джвал“ с удаттовым „ит“ — числом пятьдесят два. Со свариттовым „ит“ назван „раджри“; „стан“, „ах“, „бхраджри“ — трое с анудаттовым „ит“; „бха“ и прочие с удаттовым — отсюда, от „сьям“. „Сах“ с анудаттовым „ит“ — один; „рам“ — один, атманепадный; „сад“ — трое с удаттовым „ит“; от „куч“ — четыре с удаттовым „ит“; со свариттовым „ит“ — тридцать пять, „хикк“ и прочие; затем далее со свариттовым „ит“ — „чхин“, „бхрин“ и прочие, четыре. Затем от „дхет“ названы сорок шесть парасмайпадных; восемнадцать — „смин“ и прочие — признаны атманепадными; затем возвещены трое с анудаттовым „ит“ — „пун“ и прочие; „хри“ парасмайпадный, и атманепадные — „гуп“ и прочие, трое; „рабх“ и прочие с анудаттовым „ит“; „ни“, „кшвид“ с удаттовым „ит“ признан; парасмайпадных пятнадцать — „скамбх“ и прочие».