Sanandana
अष्टिघावनुदात्तेतौ धातू द्वौ परिकीर्तितौ ॥ परस्मैपदिनस्त्वत्र तिकाद्यास्तु चतुर्दश
द्वात्रिंशद्धातवः प्रोक्ता विप्रेन्द्र स्वादिके गणे ॥ स्वरितेतः षङाख्यातास्तुदाद्या मुनिसत्तम
ऋष्युदात्तेज्जुषीपूर्वा अत्मनेपदिनोर्णवाः ॥ व्रश्चादय उदात्तेतः प्रोक्ताः पंचाधिकं शतम्
गूर्युदात्तेदिहोद्दिष्टो धातुरेको मुनीश्वर ॥ णूमुखाश्चैव चत्वारः परस्मैपदिनो मताः
कुङाख्यातोनुदात्तेञ्च कुटाद्याः पूर्तिमागताः ॥ पृङ् मृङ् चात्मनेभाषौ षट् परस्मैपदे रिपेः
आत्मनेपदिनो धातू दृङ्धृङ्द्वौ चाप्युदाहृतौ ॥ प्रच्छादिषोडशाख्याताः परस्मैपदिनो मुने
स्वरितेतः षट् ततश्च प्रोक्ता मिलमुखा मुने ॥ कृतीप्रभृतय श्चापि परस्मैपदिनस्रयः
सप्त पंचाशदधिकास्तुदादौ धातवः शतम् ॥ स्वरितेतो रुधोनंदा परस्मैभाषितः कृती
ञिइंधीतोऽनुदातेतस्रयो धातव ईरिताः ॥ उदात्तेतः शिषपिषरुधाद्याः पंचविंशतिः
स्वरितेतस्तनोः सप्त धातवः परिकीर्तिताः ॥ मनुवन्वात्मनेभाषौ स्वरितेत्त्कृञुदाहृतः
ततो द्वौ कीर्तितौ विप्र धातवो दश शाब्दिकैः ॥ क्याद्याः सप्तोभयेभाषाः सौत्राः स्तंभ्वादिकास्तथा
aṣṭighāvanudāttetau dhātū dvau parikīrtitau || parasmaipadinastvatra tikādyāstu caturdaśa
dvātriṃśaddhātavaḥ proktā viprendra svādike gaṇe || svaritetaḥ ṣaṅākhyātāstudādyā munisattama
ṛṣyudāttejjuṣīpūrvā atmanepadinorṇavāḥ || vraścādaya udāttetaḥ proktāḥ paṃcādhikaṃ śatam
gūryudāttedihoddiṣṭo dhātureko munīśvara || ṇūmukhāścaiva catvāraḥ parasmaipadino matāḥ
kuṅākhyātonudātteñca kuṭādyāḥ pūrtimāgatāḥ || pṛṅ mṛṅ cātmanebhāṣau ṣaṭ parasmaipade ripeḥ
ātmanepadino dhātū dṛṅdhṛṅdvau cāpyudāhṛtau || pracchādiṣoḍaśākhyātāḥ parasmaipadino mune
svaritetaḥ ṣaṭ tataśca proktā milamukhā mune || kṛtīprabhṛtaya ścāpi parasmaipadinasrayaḥ
sapta paṃcāśadadhikāstudādau dhātavaḥ śatam || svariteto rudhonaṃdā parasmaibhāṣitaḥ kṛtī
ñiiṃdhīto'nudātetasrayo dhātava īritāḥ || udāttetaḥ śiṣapiṣarudhādyāḥ paṃcaviṃśatiḥ
svaritetastanoḥ sapta dhātavaḥ parikīrtitāḥ || manuvanvātmanebhāṣau svaritettkṛñudāhṛtaḥ
tato dvau kīrtitau vipra dhātavo daśa śābdikaiḥ || kyādyāḥ saptobhayebhāṣāḥ sautrāḥ staṃbhvādikāstathā
Санандана: «„Ашти“ и „гха“ — два корня с анудаттовым „ит“ возвещены; парасмайпадных же здесь „тик“ и прочие — четырнадцать. Тридцать два корня названы, о владыка брахманов, в разряде „сва“ и прочих; со свариттовым „ит“ названы шесть — „туд“ и прочие, о лучший из муни. „Риши“ с удаттовым „ит“, с „джуши“ впереди; атманепадные — „урнавах“; „врашч“ и прочие с удаттовым „ит“ названы числом сто с пятью сверх. „Гури“ с удаттовым „ит“ указан здесь одним корнем, о владыка муни; и четыре, начинающиеся с „ну“, признаны парасмайпадными. „Кун“ назван с анудаттовым „ит“, и „кут“ и прочие, пришедшие к полноте; „прин“, „мрин“ — двое атманепадных, шесть в парасмайпаде у „рип“; два корня, „дрин“ и „дхрин“, названы атманепадными; „праччх“ и прочие — шестнадцать — названы парасмайпадными, о муни. Со свариттовым „ит“ — шесть, и затем названы начинающиеся с „мил“, о муни; и „крити“ и прочие — трое парасмайпадных. Сто с пятьюдесятью семью сверх корней — в „туд“ и прочих. Со свариттовым „ит“ — „рудх“, „нанда“; „крити“ назван парасмайпадным; „ниндхи“ с анудаттовым „ит“ — трое корней названы; с удаттовым „ит“ — „шиш“, „пиш“, „рудх“ и прочие — двадцать пять; со свариттовым „ит“ у „тан“ — семь корней возвещены; „ману“, „ванв“ — двое атманепадных; со свариттовым „ит“ назван „крин“; затем двое названы, о брахман, — десять корней у знатоков слова; „кри“ и прочие — семь обоюдных, сутренные, „стамбх“ и прочие так же».
262911a24639 · प्रकाशित 5 सित॰ 2026, 5:26:58 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Отдельно помечены корни «сутренные» — те, что известны только по сутрам грамматиков и в текстах не встречаются. Различают то, что живёт в речи, и то, что сохранено в описании.
«Пришедшие к полноте» — оборот, означающий, что разряд перечислен до конца. Список закрывают вслух, чтобы никто не дописал.
Семь корней названы «обоюдными»: они годятся и для себя, и для другого. У языка есть место, где различие снимается.