Sanandana
विद्वान्स वाच्यः कृपणी सुखाक्षो रिपुगृद्धिमान् ॥ नीचस्तपस्वी चष्णवनी लोभीदुष्टस्तनोर्गुरो
स्मरी मुखी विलग्नस्थे कलही सुरतोत्सुकः ॥ सुखितस्तनपस्ये च भृगौ जीववदन्यतः
निःश्वो रोगी कामवशो मलिनः शैशवार्तियुक् ॥ अलसो लग्नगे मंदे धर्मात्स्वोञ्चगते नृपः
ग्रामाधिपः स विद्वांश्च चार्वंगोऽन्यत्र सूर्यवत् ॥ पूर्णमुच्चेथ पादोनफलं मूलत्रिकोणगे
शुभग्रहेदलं स्वर्क्षे मित्रभेंऽघ्रिमितं फलम् ॥ शत्रुभेऽल्पं तथा नीचास्तंगते फलशून्यता
खभराकादिके खेटे कुलतुल्यः कुलाधिकः ॥ बंधुपूज्योऽथधनवान्सुखी भोगी नृपः क्रमात्
परिवित्तसुहृद्वंधुपोष्यागणबलाधिपौ ॥ नृपश्च मित्रभास्थेषु खेटे व्रेंकादिषु क्रमात्
विषमर्क्षेऽर्कहोरायां सस्थिते शुभभेषु च ॥ ख्यातो महोद्यमी चातितेजा धीमान्धनी बली
शुभेषु चंद्रहोरायां स्थितेषु समराशिषु ॥ कांतिमार्द्दवसौभाग्यभोगधीमान्भवेन्नरः
सूर्यहोरागतः पापः समभेषु तु मध्यमाः ॥ विषमर्क्षेषु भास्कर्या सौम्या नोक्तफलप्रदाः
स्वमित्रत्र्यंशगश्चंद्रः सुरूपं गुणिनं नरम् ॥ करोत्यन्नगतस्तद्वत्तत्तुल्यगुणरूपिणम्
व्यालायुधे चतुष्पादांऽजेषु च त्र्यंशके च ॥ तीक्ष्णेऽतिहिंस्रश्च भवेद्गुरुतल्पगतोटनः
स्तेनो भोक्ता सधनधीर्नृपः क्लीबश्च शत्रुहा ॥ विष्टिकृद्दासवृत्तिश्च पापो हिंस्नोऽमतिर्भवेत्
मेषादिकोत्तमांशेषु द्वादशांशेषु राशिवत् ॥ जायाबलविभूषाढ्यः सत्त्वयुक्तोऽतिसाहसी
तेजस्वी च नरः खाये त्रिंशांसे सृजिसंस्थिते ॥ आमयी वा स्वभार्यायां विषमः पारदारिकः
दुःखी परिच्छदयुतो मलिनस्चार्कजे स्वके ॥ सुखधीधनकीर्त्यालस्तेजस्वी लोकपूजितः
नीरगुह्यभवान्भोगी जीवे खत्रिंशभागगे ॥ मेधाकलाकाव्यशिल्पविवादकपटांचितः
शास्त्रार्थसाहसयुतो बुधे स्वत्रिंशभागगे ॥ बह्वपत्सुखारौग्यरोगरूपार्थसंयुतः
vidvānsa vācyaḥ kṛpaṇī sukhākṣo ripugṛddhimān || nīcastapasvī caṣṇavanī lobhīduṣṭastanorguro
smarī mukhī vilagnasthe kalahī suratotsukaḥ || sukhitastanapasye ca bhṛgau jīvavadanyataḥ
niḥśvo rogī kāmavaśo malinaḥ śaiśavārtiyuk || alaso lagnage maṃde dharmātsvoñcagate nṛpaḥ
grāmādhipaḥ sa vidvāṃśca cārvaṃgo'nyatra sūryavat || pūrṇamuccetha pādonaphalaṃ mūlatrikoṇage
śubhagrahedalaṃ svarkṣe mitrabheṃ'ghrimitaṃ phalam || śatrubhe'lpaṃ tathā nīcāstaṃgate phalaśūnyatā
khabharākādike kheṭe kulatulyaḥ kulādhikaḥ || baṃdhupūjyo'thadhanavānsukhī bhogī nṛpaḥ kramāt
parivittasuhṛdvaṃdhupoṣyāgaṇabalādhipau || nṛpaśca mitrabhāstheṣu kheṭe vreṃkādiṣu kramāt
viṣamarkṣe'rkahorāyāṃ sasthite śubhabheṣu ca || khyāto mahodyamī cātitejā dhīmāndhanī balī
śubheṣu caṃdrahorāyāṃ sthiteṣu samarāśiṣu || kāṃtimārddavasaubhāgyabhogadhīmānbhavennaraḥ
sūryahorāgataḥ pāpaḥ samabheṣu tu madhyamāḥ || viṣamarkṣeṣu bhāskaryā saumyā noktaphalapradāḥ
svamitratryaṃśagaścaṃdraḥ surūpaṃ guṇinaṃ naram || karotyannagatastadvattattulyaguṇarūpiṇam
vyālāyudhe catuṣpādāṃ'jeṣu ca tryaṃśake ca || tīkṣṇe'tihiṃsraśca bhavedgurutalpagatoṭanaḥ
steno bhoktā sadhanadhīrnṛpaḥ klībaśca śatruhā || viṣṭikṛddāsavṛttiśca pāpo hiṃsno'matirbhavet
meṣādikottamāṃśeṣu dvādaśāṃśeṣu rāśivat || jāyābalavibhūṣāḍhyaḥ sattvayukto'tisāhasī
tejasvī ca naraḥ khāye triṃśāṃse sṛjisaṃsthite || āmayī vā svabhāryāyāṃ viṣamaḥ pāradārikaḥ
duḥkhī paricchadayuto malinascārkaje svake || sukhadhīdhanakīrtyālastejasvī lokapūjitaḥ
nīraguhyabhavānbhogī jīve khatriṃśabhāgage || medhākalākāvyaśilpavivādakapaṭāṃcitaḥ
śāstrārthasāhasayuto budhe svatriṃśabhāgage || bahvapatsukhāraugyarogarūpārthasaṃyutaḥ
Должно сказать: он учён, но скуп; счастлив взором, жаден до врагов, низок и подвижник разом, корыстен, жаден и дурен — так при Юпитере в первом доме. При стоящем в лагне он сладострастен, речист, сварлив, охоч до утех, счастлив и не подвижник; при Венере — то же, а в прочем как при Юпитере. При Сатурне, стоящем в лагне, он нищ, болен, во власти желания, нечист, мучим с младенчества и ленив; а от девятого дома, когда Сатурн в своём возвышении, — царь, деревенский староста, учёный и прекрасный телом; в прочем — как при Солнце. В возвышении плод полон, в мулатриконе — без четверти, при благой планете — половина, в своём знаке и в дружественном — мерою в четверть, во вражеском — мал, а в падении и при заходе плода нет вовсе. При планете в десятом знаке и прочих человек равен своему роду или выше рода, чтим роднёю, богат, счастлив, наслаждается и бывает царём — по порядку. Окружённый достатком, друзьями, роднёю и содержимыми, владыка войска и царь — при планете в дружественных знаках, в первых и прочих по порядку. При стоящем в нечётном знаке, в хоре Солнца и в благих знаках человек прославлен, велик в усилии, весьма светел, разумен, богат и силён. При благих, стоящих в хоре Луны в чётных знаках, человек будет красив, мягок, счастлив, богат усладами и разумен. Злотворный, стоящий в хоре Солнца, в чётных знаках даёт средний плод; в нечётных же знаках, в солнечной хоре, благотворные не дают названного плода. Луна, стоящая в своей и дружественной трети, творит человека прекрасного и достойного; стоящая в иной — равного тому по свойствам и виду. В трети змея и оружия, в знаках четвероногих и в Овне, в резкой трети человек весьма жесток, будет осквернителем ложа наставника и бродягой, вором, вкушающим чужое; или же богат разумом и царь, бесплоден, истребитель врагов, подневольный работник и живущий службою, грешен, жесток и неразумен. В высших долях, начиная с Овна, и в двенадцатых долях — как в знаке: человек богат женою, силою и украшениями, наделён мощью, весьма дерзок и светел. В десятом и одиннадцатом, в тримшамше, при стоящем Марсе он болен, суров к своей жене и охоч до чужих; несчастен, со свитою и нечист — при Сатурне. В своей тримшамше он счастлив, разумен, богат, славен, хотя ленив, светел и чтим людьми. При Юпитере, стоящем в тримшамше десятого, рождается тот, кто наслаждается водою и тайным, наделён умом, искусствами, поэзией, ремеслом, спором и хитростью. При Меркурии, стоящем в своей тримшамше, человек наделён смыслом шастр и дерзостью, многодетен, счастлив, здоров, хотя и болезнен, красив и богат.
369438df639b · प्रकाशित 5 सित॰ 2026, 6:39:00 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Здесь дана самая полезная шкала во всей главе: в возвышении плод полон, в мулатриконе — без четверти, при благой планете — половина, в своём и дружественном знаке — четверть, во вражеском мал, а в падении и при заходе плода нет вовсе. Одна и та же планета работает от полной меры до нуля. Это защита от суеверия: увидев в карте грозное сочетание, сперва спроси, есть ли у него сила вообще что-нибудь совершить.
Описания третей знака поражают соседством крайностей: осквернитель ложа наставника и вор стоят рядом с царём, богатым разумом. Составитель не пытается их примирить. Он знает, что резкое положение даёт резкого человека, а куда обратится эта резкость — на разбой или на власть, — решается не одним небом.
В последних стихах видно, как измельчается сетка: знак, доля, треть знака, тримшамша. Чем мельче деление, тем частнее суждение — и тем скромнее. Начав с членов Времени-Пуруши, глава дошла до тридцатых долей и там говорит уже не о судьбе народов, а о том, ленив человек или трудолюбив, здоров или болезнен. Такое движение от великого к малому и есть настоящая работа знания.