Sanandana
चन्द्रज्ञजीवावृत्यस्याः शुक्रारार्किभिरन्यथा ॥ दृक्कैराद्यैः पूर्वमासस्तिथिस्तत्रानुपाततः
विलोमजन्म भागैश्च वेला रात्रिद्युसंज्ञके ॥ त्रिकोणोत्तमवार्थंतिलग्नं वा लभनाभने
यावदूनो विधुर्लग्नात्तावच्चंद्राच्च जन्मभे ॥ गोहरी युग्मवसुभे क्रियजुके मृगांगने
दशाष्टसप्तविषये गुण्याः शेषाः खसंख्यया ॥ जीवभौमकविज्ञाः स्यु राघवाद्यायरेज्ञवत्
भानां नित्यो विधिः खेटवशावद्धर्गणास्तथा ॥ सप्तर्घ्नं भहृतं शेषमृक्षं नवधनर्णतः
द्विघ्ने समर्तुमासाः स्युः पक्षतिथ्यौ गजाहते ॥ सप्तघ्नं होनिशार्क्षाणीषुघ्नेंगांशेष्टहोरिका
पुमान्परशुधृक्कृष्णो रक्तदृग्रक्षितुं क्षमः ॥ दृष्टर्तिकपदाश्वास्या रक्तवस्त्रा घटाकृतिः
कपिलो ह्यंधदृक्रूरो रक्तवस्त्रः क्षतव्रतः ॥ क्षुत्तृषार्तोदुग्धपटो लूनकुंचितमूर्धजः
मलिनः क्षुत्परोजास्यो दक्षः कृष्यादिकर्मणि ॥ द्विपकायः सरभयात्पिंपगलो व्याकुलांतरः
शौचिकीरूपिणी साध्वी ह्यप्रजोच्छ्रितपाणिका ॥ उद्याने कवची धन्वी क्रीडेच्छर्गरुडाननः
नृत्यादिविद्वरुणवद्बहुरत्नोधनुर्धरः ॥ द्विपास्यकंठः क्रोडास्यः काननेशरमाहिकः
आतव्यशाखां पालाशी रौति मूर्द्धाहिकर्कशा ॥ चिपिटास्यो हि संवीतो नौस्थः रत्र्यर्थंव्रजञ्जले
श्वा नरो जंबुकं गृध्रं गृहीत्वा रौति शाल्मलौ ॥ धन्वी कृष्णाजिनी सिंहवाश्वोन्नतमातुरः
फलामिषघ्नः कूर्जीना भल्लास्यः कपिचेष्टितः ॥ पुष्पपूर्णच्छटाकन्याविद्येल्ला मलिनांवरा
धन्वी व्ययापकृच्छ्यामो लिपिकृद्रामशोनरः ॥ गौरीधौतांशुकात्सुच्चाकुंभदृस्तासुरालये
मानोन्मान्पापसोतौलीभांडमुत्पविचिंतकः ॥ क्षुत्तृङ्युतो नरः कुंभीगृध्नस्य स्त्रीसुतोपगः
धन्वीकिंतरचेष्टस्तुहैमवर्मामृगानुगः ॥ सिंधेकूजंव्रजंतीस्त्रीनानासर्पसित हिका
सौख्यस्पृहाह्यावृत्तांगीभत्रर्थकच्छपाकृतिः ॥ कूर्मास्यो मलये सिंहः श्वक्रोंडमृगभीषकः
candrajñajīvāvṛtyasyāḥ śukrārārkibhiranyathā || dṛkkairādyaiḥ pūrvamāsastithistatrānupātataḥ
vilomajanma bhāgaiśca velā rātridyusaṃjñake || trikoṇottamavārthaṃtilagnaṃ vā labhanābhane
yāvadūno vidhurlagnāttāvaccaṃdrācca janmabhe || goharī yugmavasubhe kriyajuke mṛgāṃgane
daśāṣṭasaptaviṣaye guṇyāḥ śeṣāḥ khasaṃkhyayā || jīvabhaumakavijñāḥ syu rāghavādyāyarejñavat
bhānāṃ nityo vidhiḥ kheṭavaśāvaddhargaṇāstathā || saptarghnaṃ bhahṛtaṃ śeṣamṛkṣaṃ navadhanarṇataḥ
dvighne samartumāsāḥ syuḥ pakṣatithyau gajāhate || saptaghnaṃ honiśārkṣāṇīṣughneṃgāṃśeṣṭahorikā
pumānparaśudhṛkkṛṣṇo raktadṛgrakṣituṃ kṣamaḥ || dṛṣṭartikapadāśvāsyā raktavastrā ghaṭākṛtiḥ
kapilo hyaṃdhadṛkrūro raktavastraḥ kṣatavrataḥ || kṣuttṛṣārtodugdhapaṭo lūnakuṃcitamūrdhajaḥ
malinaḥ kṣutparojāsyo dakṣaḥ kṛṣyādikarmaṇi || dvipakāyaḥ sarabhayātpiṃpagalo vyākulāṃtaraḥ
śaucikīrūpiṇī sādhvī hyaprajocchritapāṇikā || udyāne kavacī dhanvī krīḍecchargaruḍānanaḥ
nṛtyādividvaruṇavadbahuratnodhanurdharaḥ || dvipāsyakaṃṭhaḥ kroḍāsyaḥ kānaneśaramāhikaḥ
ātavyaśākhāṃ pālāśī rauti mūrddhāhikarkaśā || cipiṭāsyo hi saṃvīto nausthaḥ ratryarthaṃvrajañjale
śvā naro jaṃbukaṃ gṛdhraṃ gṛhītvā rauti śālmalau || dhanvī kṛṣṇājinī siṃhavāśvonnatamāturaḥ
phalāmiṣaghnaḥ kūrjīnā bhallāsyaḥ kapiceṣṭitaḥ || puṣpapūrṇacchaṭākanyāvidyellā malināṃvarā
dhanvī vyayāpakṛcchyāmo lipikṛdrāmaśonaraḥ || gaurīdhautāṃśukātsuccākuṃbhadṛstāsurālaye
mānonmānpāpasotaulībhāṃḍamutpaviciṃtakaḥ || kṣuttṛṅyuto naraḥ kuṃbhīgṛdhnasya strīsutopagaḥ
dhanvīkiṃtaraceṣṭastuhaimavarmāmṛgānugaḥ || siṃdhekūjaṃvrajaṃtīstrīnānāsarpasita hikā
saukhyaspṛhāhyāvṛttāṃgībhatrarthakacchapākṛtiḥ || kūrmāsyo malaye siṃhaḥ śvakroṃḍamṛgabhīṣakaḥ
Луною, Меркурием и Юпитером определяется её обращение, а Венерою, Марсом и Сатурном — иначе; по первым дреккана́м там устанавливаются прежний месяц и титхи, по соразмерности. Рождение обратным порядком определяется по градусам, а время зовётся ночным и дневным; тригон, высшая доля, второй дом и лагна, или знак обретения. Насколько недостаёт Луны от лагны — настолько же считается и от Луны, в знаке рождения: Телец и Лев, Близнецы и Дхаништха, Овен и Весы, Козерог и Дева. В области десяти, восьми и семи остатки умножаются числом десяти; Юпитер, Марс, Венера и Меркурий будут как у Рагхавы и прочих. У знаков правило постоянно, и счёт дней подчинён планетам: умноженное на семь и разделённое на знаки даёт в остатке накшатру, по девяти, положительно и отрицательно; при удвоенном получаются годы, сезоны и месяцы, половина месяца и титхи; при умножении на восемь и на семь — ночные накшатры, а умноженные на пять дают доли и искомую хору. Далее — облики дреккан. Муж с секирою, чёрный, с красными глазами, способный защитить и терпеливый; с виду с конскою мордой, в красных одеждах, видом как кувшин. Бурый, слепой и жестокий, в красных одеждах, нарушивший обет; мучимый голодом и жаждою, в белой одежде, с остриженными вьющимися волосами. Нечистый, с голодным лицом, ловкий в пахоте и прочих делах; с телом слона, от страха рыжеглазый, со смятением внутри. Видом чистая, добродетельная, бездетная, с поднятою рукой; в саду, в панцире, с луком, играет тот, чей лик как у Гаруды. Знаток пляски, как Варуна, богатый самоцветами, с луком; с лицом и шеей слона, с кабаньей мордой, владыка леса и змей. Держащий палашу с лесною ветвью кричит; со змеями на голове, грубая; с приплюснутым лицом, окутанный, стоящий в лодке, идущий по воде ради ночи. Пёс; человек, схватив шакала и коршуна, кричит на шалмали; с луком, в чёрной шкуре, как лев или конь, вздыбленный и мучимый. Губящий плоды и мясо, издающий рык, с медвежьей мордой, с обезьяньими повадками; дева с охапкою цветов, в нечистых одеждах. С луком, тёмный, творящий трату; писец, тёмно-красный человек; светлая, в омытых одеждах, с кувшином, в обители асуров. Меряющий весами, грешный, размышляющий о сосудах, мучимый голодом и жаждою; человек с кувшином, жадный, при жене и сыне. С луком, в золотом панцире, идущий за оленем; женщина, идущая с криком к морю, обвитая змеями, с икотою. Жаждущая счастья, со скрытым телом, видом черепаха; с черепашьей мордой, на Малае лев, устрашающий псов, вепрей и оленей.
7ae0ce8358b3 · प्रकाशित 5 सित॰ 2026, 6:39:00 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Здесь глава меняет голос. Вместо счёта и градусов идут картины: чёрный муж с секирою, слепой в красных одеждах, женщина со змеями на голове, человек, схватив шакала и коршуна, кричащий на дереве шалмали, дева с охапкою цветов в нечистых одеждах. Тридцать шесть дреккан описаны как явления, а не как правила. Так знание, дойдя до предела дробления, возвращается к образу.
Образы эти намеренно тревожны и почти бессвязны, как то, что видят на грани сна. Астролог должен был не вычислить их, а узнать — и по узнаванию понять, чего ждать. Здесь у джьотиши обнаруживается родство не с арифметикой, а с толкованием снов и примет: там, где расчёт бессилен, работает облик.
Стоит заметить, кто населяет эти картины: пахарь, писец, меняла с весами, лучник, женщина у моря, лев на Малае, черепаха, кабан, слон. Целый мир — от ремесла до зверя — уместился в тридцати шести долях зодиака. Небо здесь окончательно оказывается тем же, чем было в первом стихе главы: телом, в котором есть всё, и в котором каждому находится своё место.