Sanat-kumāra
इंद्राद्यानायुधैर्युक्तान् पूजयेद्धरणीगृहे ॥ एवमावरणैरिष्ट्वा पञ्चभिर्विष्णुमव्ययम्
प्राप्नुयात्सकलानर्थानन्ते विष्णुपदे व्रजेत् ॥ पुरुषोत्तमसंज्ञस्य विष्णोर्भेदचतुष्टयम्
त्रैलोक्यमोहनस्तेषां प्रथमः परिकीर्तितः ॥ श्रीकरश्च हृषीकेशः कृषअणश्चात्र चतुर्थकः
तारः कामो रमा पश्चान् ङेंतः स्यात्पुरुषोत्तमः ॥ वर्मास्त्राण्यग्निप्रियांतो मन्त्रो वह्नीन्दुवर्णवान्
ब्रह्मा मुनिः स्याद्गायत्री छन्दः प्रोक्तोऽथ देवता ॥ पुरुषोत्तमसंज्ञोऽत्र बीजशक्तीस्मरंदिरे
भूचंद्रैकरसाक्ष्यक्षिमंत्रवर्णोर्विभागतः ॥ कृत्वांगानि ततो ध्यायेद्विधिवत्पुरुषोत्तमम्
समुद्यदादित्यनिभं शंखचक्रगदांबुजैः ॥ लसत्करं पीतवस्रं स्मरेच्छ्रीपुरुषोत्तमम्
महारत्नौघखचितस्फुरत्तोरणमंडपे ॥ मौक्तिकौघशमदमविराजितवितानके
नृत्यद्देवांगनावृंदक्वणात्किंकिणिनूपुरे ॥ लसन्माणिक्यवेद्यां तु दीत्पार्कायुततेजसि
वृंदारकव्रातकिरीटाग्ररत्नाभिचर्चिते ॥ नवलक्षं जपेन्मंत्रं जुहुयात्तद्दशांशतः
उत्फुल्लैः कमलैः पीठे पूर्वोक्ते वैष्णवेऽर्चयेत् ॥ एवमाराध्य देवेशं प्राप्नोति महतीं श्रियम्
पुत्रान्पौत्रान्यशः कांतिं भुक्तिं मुक्तिं च विंदति ॥ उत्तिष्टेति पदं पश्चाच्छ्रीकराग्निप्रियांतिमः
iṃdrādyānāyudhairyuktān pūjayeddharaṇīgṛhe || evamāvaraṇairiṣṭvā pañcabhirviṣṇumavyayam
prāpnuyātsakalānarthānante viṣṇupade vrajet || puruṣottamasaṃjñasya viṣṇorbhedacatuṣṭayam
trailokyamohanasteṣāṃ prathamaḥ parikīrtitaḥ || śrīkaraśca hṛṣīkeśaḥ kṛṣaaṇaścātra caturthakaḥ
tāraḥ kāmo ramā paścān ṅeṃtaḥ syātpuruṣottamaḥ || varmāstrāṇyagnipriyāṃto mantro vahnīnduvarṇavān
brahmā muniḥ syādgāyatrī chandaḥ prokto'tha devatā || puruṣottamasaṃjño'tra bījaśaktīsmaraṃdire
bhūcaṃdraikarasākṣyakṣimaṃtravarṇorvibhāgataḥ || kṛtvāṃgāni tato dhyāyedvidhivatpuruṣottamam
samudyadādityanibhaṃ śaṃkhacakragadāṃbujaiḥ || lasatkaraṃ pītavasraṃ smarecchrīpuruṣottamam
mahāratnaughakhacitasphurattoraṇamaṃḍape || mauktikaughaśamadamavirājitavitānake
nṛtyaddevāṃganāvṛṃdakvaṇātkiṃkiṇinūpure || lasanmāṇikyavedyāṃ tu dītpārkāyutatejasi
vṛṃdārakavrātakirīṭāgraratnābhicarcite || navalakṣaṃ japenmaṃtraṃ juhuyāttaddaśāṃśataḥ
utphullaiḥ kamalaiḥ pīṭhe pūrvokte vaiṣṇave'rcayet || evamārādhya deveśaṃ prāpnoti mahatīṃ śriyam
putrānpautrānyaśaḥ kāṃtiṃ bhuktiṃ muktiṃ ca viṃdati || uttiṣṭeti padaṃ paścācchrīkarāgnipriyāṃtimaḥ
«...Индру и прочих с их оружием да почтит в земляном доме. Так почтив непреходящего Вишну пятью окружениями, обретёт он все цели, а в конце достигнет состояния Вишну. У Вишну, зовущегося Пурушоттамой, — четверица различий: первым из них объявлен Чарующий три мира, затем Шрикара, Хришикеша и четвёртый здесь — Кришна. Пранава, «клим», «шрим», затем в дательном «Пурушоттама», «варма» и «астра», с «сваха» в конце — мантра, имеющая одиннадцать слогов. Риши да будет Брахма, размер назван гаятри, божество здесь — зовущийся Пурушоттамой, слог-семя и сила — «клим» и «шрим». По разделению слогов мантры на один, один, шесть и два сделав члены, да созерцает он затем по обряду Пурушоттаму: подобного восходящему солнцу, с сияющими раковиной, диском, палицей и лотосом в руках, в жёлтой одежде, — да помянет благословенного Пурушоттаму в чертоге с вратами, сверкающими множеством самоцветов, под пологом, блистающим низками жемчуга, где звенят колокольцы на ногах пляшущих небесных дев, на сияющем рубиновом помосте с сиянием десяти тысяч солнц, усыпанном самоцветами с венцов сонма богов. Девятьсот тысяч раз да повторит он мантру и десятою частью того, распустившимися лотосами, да совершит возлияние; на прежде названном вишнуитском престоле да почтит. Так почтив владыку богов, обретает он великое богатство, сыновей, внуков, славу, красоту, вкушение и освобождение. Слово «уттиштха», затем «Шрикара», с «сваха» в конце...»
c8d70b8527a1 · प्रकाशित 5 सित॰ 2026, 10:27:01 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Помост, на котором сидит Пурушоттама, усыпан самоцветами, осыпавшимися с венцов кланяющихся богов. Подробность эта дороже любого перечисления богатств: пол чертога устлан тем, что попадало с чужих корон. Величие изображено через след, оставленный поклонами.
Чертог описан прежде самого божества — врата, полог, помост, звон колокольцев на ногах пляшущих. Созерцание начинается с обстановки и лишь потом переходит к тому, кто в ней сидит. Так учат представлять: сперва место, потом присутствие.
Пурушоттама разделён на четыре: Чарующий три мира, Шрикара, Хришикеша и Кришна. Из этих четырёх дальше будут развёрнуты отдельные мантры. Одно божество раскладывается по тому, о чём его просят, и каждая просьба получает своё имя.