Sanat-kumāra
नृसिंहमन्त्रः खाङ्कार्णो मुनिरत्रिः प्रकीर्तितः छन्दोऽतिजगती प्रोक्तं देवता कथिता मनोः
दशावतारो नृहरिं बीजं खं शक्तिरव्ययः षड्दीर्घाढ्येन बीजेन कृत्वाङ्गानि च भावयेत्
अनेकचन्द्र प्रतिमो लक्ष्मीमुखकृतेक्षणः दशावतारैः सहितस्तनोतु नृहरिः सुखम्
जपोऽयुतं दशांशेन होमः स्यात्पायसेन तु प्रागुक्ते पूजयेत्पीठे मूर्तिं सङ्कल्प्य मूलतः
अंगान्यादौ च मत्स्याद्यान्दिग्दलेषु ततोऽचयेत् इन्द्रा द्यानपि वज्राद्यान्सम्पूज्येष्टमवाप्नुयात्
सहस्रार्णं महामन्त्रं वक्ष्ये तन्त्रेषु गोपितम् तारो माया रमा कामो बीजं क्रोधपदं ततः
मूर्ते नृसिंहशब्दान्ते महापुरुष ईरयेत् प्रधानधर्माधर्मान्ते निगडेतिपदं वदेत्
निर्मोचनान्ते कालेति ततः पुरुष ईरयेत् कालान्तकसदृक्तोयं स्वेश्वरान्ते सदृग्जलम्
श्रान्तान्ते तु निविष्टेति चैतन्यचित्सदा ततः भासकान्ते तु कालाद्यतीतनित्योदितेति च
उदयास्तमयाक्रान्तमहाकारुणिकेति च हृदयाब्जचतुश्चोक्ता दलान्ते तु निविष्टितः
चैतन्यात्मन्श्चतुरात्मन्द्वादशात्मन्स्ततः परम् चतुर्विंशात्मन्नन्ते तु पञ्चविंशात्मन्नित्यपि
बको हरिः सहस्रान्ते मूर्ते एह्येहि शब्दतः भगवन्नृसिंहपुरुष क्रोधेश्वर रसा सह
nṛsiṃhamantraḥ khāṅkārṇo muniratriḥ prakīrtitaḥ chando'tijagatī proktaṃ devatā kathitā manoḥ
daśāvatāro nṛhariṃ bījaṃ khaṃ śaktiravyayaḥ ṣaḍdīrghāḍhyena bījena kṛtvāṅgāni ca bhāvayet
anekacandra pratimo lakṣmīmukhakṛtekṣaṇaḥ daśāvatāraiḥ sahitastanotu nṛhariḥ sukham
japo'yutaṃ daśāṃśena homaḥ syātpāyasena tu prāgukte pūjayetpīṭhe mūrtiṃ saṅkalpya mūlataḥ
aṃgānyādau ca matsyādyāndigdaleṣu tato'cayet indrā dyānapi vajrādyānsampūjyeṣṭamavāpnuyāt
sahasrārṇaṃ mahāmantraṃ vakṣye tantreṣu gopitam tāro māyā ramā kāmo bījaṃ krodhapadaṃ tataḥ
mūrte nṛsiṃhaśabdānte mahāpuruṣa īrayet pradhānadharmādharmānte nigaḍetipadaṃ vadet
nirmocanānte kāleti tataḥ puruṣa īrayet kālāntakasadṛktoyaṃ sveśvarānte sadṛgjalam
śrāntānte tu niviṣṭeti caitanyacitsadā tataḥ bhāsakānte tu kālādyatītanityoditeti ca
udayāstamayākrāntamahākāruṇiketi ca hṛdayābjacatuścoktā dalānte tu niviṣṭitaḥ
caitanyātmanścaturātmandvādaśātmanstataḥ param caturviṃśātmannante tu pañcaviṃśātmannityapi
bako hariḥ sahasrānte mūrte ehyehi śabdataḥ bhagavannṛsiṃhapuruṣa krodheśvara rasā saha
«...мантра Нрисимхи, имеющая сорок слогов. Риши объявлен Атри, размер назван атиджагати, божество мантры изложено — Десятинисходящий Человеколев; «кхам» — слог-семя, сила — непреходящий. Богатым шестью долгими слогом-семенем сделав члены, да представит: «Подобный многим лунам, устремивший взор на лицо Лакшми, вместе с десятью нисхождениями, да распространит Человеколев счастье». Повторение — десять тысяч, возлияние десятою частью того молочною кашей; на прежде названном престоле да почтит, устроив образ коренною. Сперва члены, а затем на лепестках сторон да почтит Рыбу и прочих; почтив Индру и прочих с ваджрой и прочим, да обретёт желанное. Изложу тысячесложную великую мантру, сокрытую в тантрах. Пранава, «майя», «шрим», «клим» — слог-семя, слово гнева, затем «о образ», в конце слова «Нрисимха» да произнесёт «о великий Муж»; в конце «прадхана, дхарма, адхарма» да произнесёт слово «нигада»; в конце «нирмочана» — «кала», затем да произнесёт «пуруша», «подобный истребителю времени», вода, в конце «свой владыка» подобное, вода; в конце «шранта» — «нивишта», «чайтанья, чит, сада», затем в конце «бхасака» — «превзошедший время, вечно восходящий», «о превзошедший восход и закат, великомилосердный», «четыре в лотосе сердца», в конце «лепесток» — «вошедший», «о душа-сознание, четырёхдушный, двенадцатидушный», затем в конце «двадцатичетырёхдушный» и «двадцатипятидушный», «ба», Хари, в конце «тысяча» — «о образ», от слова «приди, приди», «о Господь, Нрисимха, Муж, о владыка гнева», земля вместе...»
2dfc2235048a · प्रकाशित 5 सित॰ 2026, 10:45:51 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Тысячесложная мантра начинается философски: прадхана, дхарма и адхарма, оковы и освобождение от них, время и превзошедший время. Прежде чем начать перечень имён и просьб, она разом называет всё, из чего сложено связанное состояние.
Обращения «четырёхдушный, двенадцатидушный, двадцатичетырёхдушный, двадцатипятидушный» перебирают числа известных перечней таттв. Одно и то же названо по-разному в разных школах, и мантра включает все счёты сразу, никого не отвергая.
Среди грозных обращений стоит «великомилосердный» — и стоит оно сразу за «превзошедшим восход и закат». Тот, кто вне времени, назван милосердным; в этом соединении и заключено всё, чего от Нрисимхи ждут: чтобы неподвластный времени вмешался вовремя.