Mohinī
तत्र वृन्दाश्रमे रम्ये गोप्यो गोपाश्च मोहिनि ॥ आयांति वर्गशो यांति नारदस्य विपश्यतः
अथैवं याममेकं तु तत्र स्थित्वा तु नारदः ॥ प्रहरार्द्धावशिष्टेऽह्नि विवेशाश्रममद्भुतम्
यत्र वृन्दा स्थिता देवी कृष्णभक्तिपरायणा ॥ समागतानां सत्कारं विदधाना फलादिभिः
तां दृष्ट्वा तापसीं भद्रे नारदः साधुसम्मतः ॥ नमस्कृत्य विनम्रांगो निषसाद धरातले
ततः सा ध्यानयोगांते समुन्मील्य विलोचने ॥ आसनं संदिदेशाथोऽतिथये नारदाय वै
ततः स नारदस्तत्र सत्कृतो वृन्दयावसत् ॥ रहस्यं गोपिकेशस्य तस्या जिज्ञासुरादरात्
तया कृतां सत्कृतिं तु स्वीकृत्य विधिनंदनः ॥ सुप्रसन्नांतरां वृन्दां ज्ञात्वा हार्दं व्यजिज्ञपत्
सा तु तद्वांछितं ज्ञात्वा ध्यानयोगेन भामिनि ॥ स्वसखीं माधवीं तत्र समाहूयाब्रवीदिदम्
माधवि प्रियमेतस्य नारदस्य महात्मनः ॥ संपादय यथा मह्यमाश्रमस्य सुपुण्यता
स्वाश्रमं ह्यागतस्चैव यो न संपादयेत्प्रियम् ॥ निष्फलो ह्याश्रमस्तस्य फेरुराजगृहोपमः
अथ सा माधवी देवी नीत्वा नारदमाज्ञया ॥ स्वाधिष्ठात्र्यास्तु वृन्दायाः सरसस्तटमुत्तमम्
tatra vṛndāśrame ramye gopyo gopāśca mohini || āyāṃti vargaśo yāṃti nāradasya vipaśyataḥ
athaivaṃ yāmamekaṃ tu tatra sthitvā tu nāradaḥ || praharārddhāvaśiṣṭe'hni viveśāśramamadbhutam
yatra vṛndā sthitā devī kṛṣṇabhaktiparāyaṇā || samāgatānāṃ satkāraṃ vidadhānā phalādibhiḥ
tāṃ dṛṣṭvā tāpasīṃ bhadre nāradaḥ sādhusammataḥ || namaskṛtya vinamrāṃgo niṣasāda dharātale
tataḥ sā dhyānayogāṃte samunmīlya vilocane || āsanaṃ saṃdideśātho'tithaye nāradāya vai
tataḥ sa nāradastatra satkṛto vṛndayāvasat || rahasyaṃ gopikeśasya tasyā jijñāsurādarāt
tayā kṛtāṃ satkṛtiṃ tu svīkṛtya vidhinaṃdanaḥ || suprasannāṃtarāṃ vṛndāṃ jñātvā hārdaṃ vyajijñapat
sā tu tadvāṃchitaṃ jñātvā dhyānayogena bhāmini || svasakhīṃ mādhavīṃ tatra samāhūyābravīdidam
mādhavi priyametasya nāradasya mahātmanaḥ || saṃpādaya yathā mahyamāśramasya supuṇyatā
svāśramaṃ hyāgatascaiva yo na saṃpādayetpriyam || niṣphalo hyāśramastasya pherurājagṛhopamaḥ
atha sā mādhavī devī nītvā nāradamājñayā || svādhiṣṭhātryāstu vṛndāyāḥ sarasastaṭamuttamam
Там, в отрадной обители Вринды, о Мохини, пастушки и пастухи толпами приходят и уходят на глазах у Нарады. Пробыв так там одну стражу, Нарада, когда осталось полстражи дня, вошёл в дивную обитель, где пребывала богиня Вринда, утверждённая в преданности Кришне, оказывая почтение пришедшим плодами и прочим. Увидев ту подвижницу, о благая, Нарада, чтимый праведными, поклонился и, склонённый телом, сел на землю. Затем она, по окончании созерцания открыв очи, указала сиденье гостю Нараде. Затем тот Нарада, чествуемый Вриндою, жил там, с почтением желая узнать у неё тайну владыки пастушек. Приняв оказанное ею почтение, сын Творца, узнав Вринду весьма благосклонною внутри, изъявил сердечное. Она же, узнав созерцанием его желанное, о прекрасная, призвала туда свою подругу Мадхави и сказала ей: «О Мадхави, исполни милое этому великодушному Нараде, чтобы обители моей была великая святость. Кто пришедшему в свою обитель не исполнит милого, у того обитель бесплодна и подобна логову шакальего царя». Затем та богиня Мадхави, отведя Нараду по велению своей владычицы Вринды к превосходному берегу озера, —
c6c6eb7750f8 · प्रकाशित 6 सित॰ 2026, 7:43:02 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Вринда сидит в созерцании и открывает глаза, только окончив его; гость ждёт. Порядок обители соблюдён даже для Нарады.
Просьба высказана не словом: он «изъявил сердечное», а она узнала созерцанием. Тайну не выспрашивают вслух.
Довод, которым Вринда обосновывает просьбу, — хозяйский: обитель, не исполнившая желания гостя, бесплодна, как шакалья нора. Гостеприимство здесь мера святости места.