Mohinī
ततो वृन्दाज्ञया तत्र सरसः पूर्वदक्षिणे ॥ एकांतं तप आस्थाय तस्थौ तत्प्रेक्षणोत्सुकः
एवं तपस्यतस्तस्य नारदस्य महात्मनः ॥ वृन्दया प्रेषितैर्वृंत्तिं निजां कल्पयतः फलैः
एकदा नारदस्तत्र विचरन्नाश्रमांतरे ॥ शुश्राव सौभगं शब्दं कयाचित्समुदीरितम्
तच्छ्रुत्वा कौतुकाविष्टो नारदोऽध्यात्मदर्शनः ॥ विचिन्वन्वनमास्थाय न ददर्श च तत्पदम्
ततः स विस्मयाविष्टो वृंदां पप्रच्छ सादरम् ॥ सापि तस्मै समाचख्यौ कुब्जावृत्तांतमादितः
भूम्यंतरगृहस्थाना कुब्जा नारी वरा विभोः ॥ काममेकांतके स्वेशं समुपाचरति स्वयम्
न तां कोऽपि मुनिश्रेष्ठ विजानाति मया विना ॥ ततः संक्षेपतो वक्ष्ये यां दिदृक्षुस्तपोऽचरः
प्रातः प्रबोधितो मात्रा स्नात्वा भुक्त्वानुगान्वितः ॥ गोचारणाय विपिने वृन्दावन उपाविशत्
सखिभिर्गोपकैः क्रीडां कुर्वन्संवारयंश्च गाः ॥ द्वित्रैः प्रियसखैरत्र ममाश्रम उपाव्रजत्
मया प्रकल्पितैर्वत्सभवने सार्वकामिके ॥ फलमूलादिभिर्भक्ष्यैस्तर्पितः प्रिययाऽस्वपगत्
सुसख्या राधया तत्र सेव्यमानो व्रजप्रियः ॥ सार्द्धयामं विहरति निकुंजेषु पृथक् पृथक्
tato vṛndājñayā tatra sarasaḥ pūrvadakṣiṇe || ekāṃtaṃ tapa āsthāya tasthau tatprekṣaṇotsukaḥ
evaṃ tapasyatastasya nāradasya mahātmanaḥ || vṛndayā preṣitairvṛṃttiṃ nijāṃ kalpayataḥ phalaiḥ
ekadā nāradastatra vicarannāśramāṃtare || śuśrāva saubhagaṃ śabdaṃ kayācitsamudīritam
tacchrutvā kautukāviṣṭo nārado'dhyātmadarśanaḥ || vicinvanvanamāsthāya na dadarśa ca tatpadam
tataḥ sa vismayāviṣṭo vṛṃdāṃ papraccha sādaram || sāpi tasmai samācakhyau kubjāvṛttāṃtamāditaḥ
bhūmyaṃtaragṛhasthānā kubjā nārī varā vibhoḥ || kāmamekāṃtake sveśaṃ samupācarati svayam
na tāṃ ko'pi muniśreṣṭha vijānāti mayā vinā || tataḥ saṃkṣepato vakṣye yāṃ didṛkṣustapo'caraḥ
prātaḥ prabodhito mātrā snātvā bhuktvānugānvitaḥ || gocāraṇāya vipine vṛndāvana upāviśat
sakhibhirgopakaiḥ krīḍāṃ kurvansaṃvārayaṃśca gāḥ || dvitraiḥ priyasakhairatra mamāśrama upāvrajat
mayā prakalpitairvatsabhavane sārvakāmike || phalamūlādibhirbhakṣyaistarpitaḥ priyayā'svapagat
susakhyā rādhayā tatra sevyamāno vrajapriyaḥ || sārddhayāmaṃ viharati nikuṃjeṣu pṛthak pṛthak
Затем по велению Вринды пребывал он там уединённо, в юго-восточной части озера, приняв подвиг, жаждая то узреть. Так, пока великодушный Нарада совершал подвиг, устраивая своё пропитание плодами, посланными Вриндою, однажды, бродя внутри обители, услышал он благозвучный звук, кем-то изданный. Услышав то, объятый любопытством, Нарада, зрящий духовное, обыскал лес и не увидел того места. Затем, объятый изумлением, он с почтением спросил Вринду, и она поведала ему повесть о Кубдже с начала. «Живущая в подземном жилище Кубджа — лучшая жена вездесущего; вволю, в уединении, сама служит она своему владыке. Никто её не знает, о лучший из мудрецов, кроме меня; потому вкратце поведаю о той, которую ты, желая видеть, совершал подвиг. Утром, пробуждённый матерью, омывшись и поев, со спутниками располагался он в лесу, во Вриндаване, ради пастьбы коров; совершая игру с друзьями-пастушками и оберегая коров, с двумя-тремя милыми друзьями приходил он сюда, в мою обитель. Насыщенный приготовленными мною плодами, кореньями и снедью в телячьем дворе, дающем всё желанное, отдыхал он с возлюбленною. Обслуживаемый там доброю подругою Радхою, любящий Враджу проводит полторы стражи в рощах — то в одной, то в другой.
a4846a3727f7 · प्रकाशित 6 सित॰ 2026, 7:43:02 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
День расписан по-домашнему: мать будит, омылся, поел, вышел с коровами. Тайное здесь начинается с самого обыкновенного распорядка.
Вринда говорит о себе как о той, кто готовит еду и знает всё: она хозяйка рощи и единственная свидетельница. Тайна принадлежит служащей, а не наблюдателю.
Нарада ищет источник звука и не находит места. Свод показывает предел: духовное зрение не помогает там, где не допущен.