यदा यदुकुले जातः कृष्णसंज्ञो भविष्यसि । पशूनां दासतां प्राप्य चिरकालं भ्रमिष्यसि
तदाह रुद्रं कुपिता यदा दारुवने स्थितः । तदात्वां ऋषयः क्रुद्धाः शापं दास्यंति वै हर
भो भोः कापालिक क्षुद्र स्त्रीरस्माकं जिहीर्षसि । तदेतद्दर्पितं तेऽद्य भूमौ लिङ्गं पतिष्यति
विहीनः पौरुषेण त्वं मुनिशापाच्च पीडितः । गंगाद्वारे स्थिता पत्नी सात्वामाश्चासयिष्यति
अग्ने त्वं सर्वभक्षोऽसि पूर्वं पुत्रेण मे कृतः । भृगुणा धर्मनित्येन कथं दग्धं दहाम्यहम्
जातवेदस्सरुद्रस्त्वां रेतसा प्लावयिष्यति । अमेध्येषु च ते जिह्वा अधिकं प्रज्वलिष्यति
ब्राह्मणानृत्विजः सर्वान्सावित्री वै शशाप ह । प्रतिग्रहार्था अग्निहोत्रा वृथाटव्याश्रयास्तथा
सदातीर्थानि क्षेत्राणि लोभादेव भजिष्यथ । परान्नेषु सदा तृप्ता अतृप्तास्स्वगृहेषु च
अयाज्ययाजनं कृत्वा कुत्सितस्य प्रतिग्रहम् । वृथा धनार्जनं कृत्वा व्ययं चैव तथा वृथा
प्रेतानां तेन प्रेतत्वं भविष्यति न संशयः । एवं शक्रं तथा विष्णुं रुद्रं वै वावकं तथा
ब्रह्माणं ब्राह्मणांश्चैव सर्वास्तानाशपद्रुषा । शापं दत्वा तथा तेषां निष्क्रांता सदसस्तथा
yadā yadukule jātaḥ kṛṣṇasaṃjño bhaviṣyasi | paśūnāṃ dāsatāṃ prāpya cirakālaṃ bhramiṣyasi
tadāha rudraṃ kupitā yadā dāruvane sthitaḥ | tadātvāṃ ṛṣayaḥ kruddhāḥ śāpaṃ dāsyaṃti vai hara
bho bhoḥ kāpālika kṣudra strīrasmākaṃ jihīrṣasi | tadetaddarpitaṃ te'dya bhūmau liṅgaṃ patiṣyati
vihīnaḥ pauruṣeṇa tvaṃ muniśāpācca pīḍitaḥ | gaṃgādvāre sthitā patnī sātvāmāścāsayiṣyati
agne tvaṃ sarvabhakṣo'si pūrvaṃ putreṇa me kṛtaḥ | bhṛguṇā dharmanityena kathaṃ dagdhaṃ dahāmyaham
jātavedassarudrastvāṃ retasā plāvayiṣyati | amedhyeṣu ca te jihvā adhikaṃ prajvaliṣyati
brāhmaṇānṛtvijaḥ sarvānsāvitrī vai śaśāpa ha | pratigrahārthā agnihotrā vṛthāṭavyāśrayāstathā
sadātīrthāni kṣetrāṇi lobhādeva bhajiṣyatha | parānneṣu sadā tṛptā atṛptāssvagṛheṣu ca
ayājyayājanaṃ kṛtvā kutsitasya pratigraham | vṛthā dhanārjanaṃ kṛtvā vyayaṃ caiva tathā vṛthā
pretānāṃ tena pretatvaṃ bhaviṣyati na saṃśayaḥ | evaṃ śakraṃ tathā viṣṇuṃ rudraṃ vai vāvakaṃ tathā
brahmāṇaṃ brāhmaṇāṃścaiva sarvāstānāśapadruṣā | śāpaṃ datvā tathā teṣāṃ niṣkrāṃtā sadasastathā
«…Когда родишься ты в роду Яду и будешь носить имя Кришна, тогда, претерпев рабство у скота, будешь долгое время скитаться». Затем, разгневанная, сказала она Рудре: «Когда будешь ты в лесу Дарука, тогда разгневанные мудрецы дадут тебе проклятие, о Хара: „Эй, эй, черепоносец ничтожный, ты хочешь похитить наших жён! Так пусть же гордый лингам твой ныне падёт наземь“. Лишённый мужества и измученный проклятием мудрецов, [будешь ты] у Врат Ганги, где пребывает жена [твоя], — она тебя и утешит». — «О Агни, ты всепожирающим сделан был прежде сыном моим Бхригу, постоянным в дхарме, — как сожгу я уже сожжённое? О Джатаведас, Рудра зальёт тебя семенем; и в нечистом язык твой запылает сильнее». И всех брахманов-жрецов прокляла Савитри: «Ради подношений будете вы совершать агнихотру и впустую скитаться по лесам; всегда из жадности будете посещать тиртхи и святые поля; чужою пищей насыщенные — в своих домах ненасытные. Совершая жертвоприношение недостойным, принимая дары у презренного, впустую наживая и впустую тратя, — оттого станете вы претами, нет сомнения». Так Шакру и Вишну, Рудру и Огонь, Брахму и всех брахманов прокляла она в гневе; и, дав им проклятие, вышла из собрания.
9cdc45ba0c6e · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:13:26 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Проклятия розданы по одному правилу: каждому — то, чем он согрешил. Приведшему чужую жену — плен; согласившемуся — разлука с женою; молчавшему — забвение; жрецам, у которых обряд не остановился, — вечная кормёжка с чужого стола.
Брахманам сказано жёстче всех, и сказано не о наказании, а о нраве: будете ходить по святым местам «из жадности», сыты чужим и голодны дома. Это не кара извне, а описание того, во что превращается обряд, когда его довели до конца любой ценой.
И только Шива получает проклятие, которое обернётся почитанием: лингам, павший наземь. Пурана не поясняет этого здесь, но читатель знает, чем кончится та история.