पौर्णमास्युपवासं तु कृत्वा भक्तया नराधिप । अनेन विधिना यस्तु विरिंचि पूजयेन्नरः
प्रतिपदि महाबाहो स याति ब्रह्मणः पदम् । विरिंचिं वासुदेवं तु ऋत्विग्भिश्च विशेषतः
कार्तिके मासि देवस्य रथयात्रा प्रकीर्तिता । यां कृत्वा मानवा भक्त्या सं यांति ब्रह्मलोकताम्
कार्तिके मासि राजेंद्र पौर्णमास्यां चतुर्मुखम् । मार्गेण ब्रह्मणा सार्द्ध सावित्र्या च परंतप
भ्रामयेन्नगरं सर्वं नानावाद्यसमन्वितः । स्नापयेद्भ्रामयित्वा तु स लोकान्नगरं नृप
ब्राह्मणान्भोजयित्वाग्रे शांडिलेयं प्रपूज्य च । आरोपयेद्र्थे देवं पुण्यवादित्रनिःस्वनैः
रथाग्रे शांडिली पुत्रं पूजयित्वा विधानतः । ब्राह्मणान्वाचयित्वा तु कृत्वा पुण्याहमङ्गलम्
देवमारोपयित्वा च रथे कुर्यात्प्रजागरम् । नानाविधैः प्रेक्षणिकैर्ब्रह्मघोषैश्च पुष्कलैः
कृत्वा प्रजागरं देवं प्रभाते ब्राह्मणान्नृप । भोजयित्वा यथाशक्ति भक्ष्यभोज्यैरनेकशः
पूजयित्वा जनं धीरमंत्रेण विधिवन्नृप । आज्येन तु महाबाहो पयसा पायसेन च
ब्राह्मणान्वाचयित्वा तु स्वस्त्या तु विधिवन्नप | कृत्वा पुण्याहशब्दं च तद्रथं भ्रामयेत्पुरे
विप्रैश्चतुर्वेदविद्भिर्भ्रामयेद्ब्रह्मणो रथम् । बह्वृचाथर्वणैर्वीर छंदोगाध्वर्युभिस्तथा
भ्रामयेद्देवदेवस्य सुरश्रेष्ठस्य तं रथम् । प्रदक्षिणं पुरं सर्वं मार्गेण सुसमेन तु
न वोढव्यो रथो वीर शूद्रेण हितमिच्छता । न चारोहेद्रथं प्राज्ञो मुक्त्वैकं भोजकं नृप
ब्रह्मणो दक्षिणे पार्श्वे गायत्रीं स्थापयेन्नृप । भोजकं वामपार्श्वे तु पुरतः पंकजं न्यसेत्
एवं तूर्यनिनादैस्तु शंखशब्दैश्च पुष्कलैः । भ्रामयित्वा रथं वीर पुरं सर्व प्रदक्षिणम्
स्वस्थाने स्थापयेद्देवं दत्वा नीराजनं बुधः । य एवं कुरुते यात्रां यो वा भक्त्यापि पश्यति
paurṇamāsyupavāsaṃ tu kṛtvā bhaktayā narādhipa | anena vidhinā yastu viriṃci pūjayennaraḥ
pratipadi mahābāho sa yāti brahmaṇaḥ padam | viriṃciṃ vāsudevaṃ tu ṛtvigbhiśca viśeṣataḥ
kārtike māsi devasya rathayātrā prakīrtitā | yāṃ kṛtvā mānavā bhaktyā saṃ yāṃti brahmalokatām
kārtike māsi rājeṃdra paurṇamāsyāṃ caturmukham | mārgeṇa brahmaṇā sārddha sāvitryā ca paraṃtapa
bhrāmayennagaraṃ sarvaṃ nānāvādyasamanvitaḥ | snāpayedbhrāmayitvā tu sa lokānnagaraṃ nṛpa
brāhmaṇānbhojayitvāgre śāṃḍileyaṃ prapūjya ca | āropayedrthe devaṃ puṇyavāditraniḥsvanaiḥ
rathāgre śāṃḍilī putraṃ pūjayitvā vidhānataḥ | brāhmaṇānvācayitvā tu kṛtvā puṇyāhamaṅgalam
devamāropayitvā ca rathe kuryātprajāgaram | nānāvidhaiḥ prekṣaṇikairbrahmaghoṣaiśca puṣkalaiḥ
kṛtvā prajāgaraṃ devaṃ prabhāte brāhmaṇānnṛpa | bhojayitvā yathāśakti bhakṣyabhojyairanekaśaḥ
pūjayitvā janaṃ dhīramaṃtreṇa vidhivannṛpa | ājyena tu mahābāho payasā pāyasena ca
brāhmaṇānvācayitvā tu svastyā tu vidhivannapa | kṛtvā puṇyāhaśabdaṃ ca tadrathaṃ bhrāmayetpure
vipraiścaturvedavidbhirbhrāmayedbrahmaṇo ratham | bahvṛcātharvaṇairvīra chaṃdogādhvaryubhistathā
bhrāmayeddevadevasya suraśreṣṭhasya taṃ ratham | pradakṣiṇaṃ puraṃ sarvaṃ mārgeṇa susamena tu
na voḍhavyo ratho vīra śūdreṇa hitamicchatā | na cārohedrathaṃ prājño muktvaikaṃ bhojakaṃ nṛpa
brahmaṇo dakṣiṇe pārśve gāyatrīṃ sthāpayennṛpa | bhojakaṃ vāmapārśve tu purataḥ paṃkajaṃ nyaset
evaṃ tūryaninādaistu śaṃkhaśabdaiśca puṣkalaiḥ | bhrāmayitvā rathaṃ vīra puraṃ sarva pradakṣiṇam
svasthāne sthāpayeddevaṃ datvā nīrājanaṃ budhaḥ | ya evaṃ kurute yātrāṃ yo vā bhaktyāpi paśyati
«Совершив с преданностью пост в полнолуние, о владыка людей, кто по этому чину почтит Виринчи в первый день [светлой половины], тот идёт, о мощнорукий, к состоянию Брахмы, — [почтив] Виринчи и Васудеву, и особо жрецов. В месяц картику возвещено шествие колесницы бога: совершив его, люди с преданностью достигают мира Брахмы. В месяц картику, о владыка царей, в полнолуние да обвезёт он по дороге вокруг всего города Четырёхликого — вместе с Брахмою и Савитри, о каратель врагов, — с разными музыкальными орудиями; и, обвезя, да омоет он людей, о царь. Прежде накормив брахманов и почтив сына Шандилы, да возведёт он бога на колесницу под звуки святых орудий. Почтив по чину сына Шандили впереди колесницы, дав брахманам возгласить и сотворив благословение святого дня, возведя бога на колесницу, да сотворит он бдение — с разными зрелищами и обильными возглашениями брахмы. Сотворив бдение, на рассвете, о царь, накормив брахманов по силам многообразными яствами и снедью, почтив людей стойкою мантрою по уставу, о мощнорукий, — маслом, молоком и сладким варевом; дав брахманам возгласить благословение по уставу и сотворив возглас святого дня, да обвезёт он ту колесницу по граду. Брахманами, знающими четыре Веды, да обвезут колесницу Брахмы — бахвричами и атхарванами, о герой, чхандогами и адхварью. Да обвезут они ту колесницу бога богов, наилучшего из богов, посолонь вокруг всего города, по ровной дороге. Не должна быть везома колесница шудрой, о герой, желающим блага; и да не взойдёт на колесницу мудрый — кроме одного бходжаки, о царь. С правой стороны от Брахмы да поставит он Гаятри, о царь, бходжаку — с левой, а впереди да положит лотос. Так, под звуки труб и обильные звуки раковин, обвезя колесницу посолонь вокруг всего города, о герой, да поставит мудрый бога на своё место, дав огненное поклонение».
8e2f890b587e · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:13:26 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Обряд описан как хозяйственное распоряжение: кого накормить, кто везёт, кто садится, что кладут впереди. Никакой тайны — только порядок, который можно исполнить.
Колесницу везут брахманы всех четырёх Вед, и это оговорено особо: праздник должен быть общим для всех школ, а не одной. Тут же и запрет шудре — прямая примета времени, которую книга не прячет.
И Гаятри поставлена справа от Брахмы, на месте жены. Та, кого привели на час ради обряда, остаётся в нём навсегда — картиковое шествие и есть её место в году.