भीष्म उवाच
अत्यद्भुतमिदं ब्रह्मन् श्रुतवानस्मि तत्वतः । अभिषेकं तु गायत्र्याः सदस्यत्र तथा कृतम्
विरोधं चैव सावित्र्या शापदानं तथा कृतम् । विष्णुना च यथादेवी सर्वस्थानेषु कीर्तिता
गायत्री चापि रुद्रेण स्तुता च वरवर्णिनी । तं श्रुत्वा प्रतिमात्मानं विस्तरेण पितामहम्
प्रहृष्टानि च रोमाणि प्रशांतं च मनो मम । श्रुत्वा मे परमा प्रीतिः कौतूहलमथैव हि
नारायणस्तु भगवान् कृत्वा तां परमां च वै । ब्रह्मपत्न्याः स्तुतिं भक्त्या न्यस्य तां पर्वतोपरि
उवाच वचनं विष्णुस्तुष्टिपुष्टिप्रदायकम् । श्रीमति ह्रीमती चैव या च देवीश्वरी तथा
एतदेवं श्रुतं ब्रह्मंस्तव वक्त्राद्विनिः सृतम् । उत्तरं तत्र यद्भूतं यच्चतस्मिन्स्थले कृतम्
आनुपूर्व्या च तत्सर्वं भगवान्वक्तुमर्हति । श्रुतेन मे देहशुद्धिर्भविष्यति न संशयः
यजतः पुष्करे तस्य देवस्य परमेष्ठिनः । शृणु राजन्निदं चित्रं पूर्वमेव यथाकृतम्
atyadbhutamidaṃ brahman śrutavānasmi tatvataḥ | abhiṣekaṃ tu gāyatryāḥ sadasyatra tathā kṛtam
virodhaṃ caiva sāvitryā śāpadānaṃ tathā kṛtam | viṣṇunā ca yathādevī sarvasthāneṣu kīrtitā
gāyatrī cāpi rudreṇa stutā ca varavarṇinī | taṃ śrutvā pratimātmānaṃ vistareṇa pitāmaham
prahṛṣṭāni ca romāṇi praśāṃtaṃ ca mano mama | śrutvā me paramā prītiḥ kautūhalamathaiva hi
nārāyaṇastu bhagavān kṛtvā tāṃ paramāṃ ca vai | brahmapatnyāḥ stutiṃ bhaktyā nyasya tāṃ parvatopari
uvāca vacanaṃ viṣṇustuṣṭipuṣṭipradāyakam | śrīmati hrīmatī caiva yā ca devīśvarī tathā
etadevaṃ śrutaṃ brahmaṃstava vaktrādviniḥ sṛtam | uttaraṃ tatra yadbhūtaṃ yaccatasminsthale kṛtam
ānupūrvyā ca tatsarvaṃ bhagavānvaktumarhati | śrutena me dehaśuddhirbhaviṣyati na saṃśayaḥ
yajataḥ puṣkare tasya devasya parameṣṭhinaḥ | śṛṇu rājannidaṃ citraṃ pūrvameva yathākṛtam
Бхишма сказал: «Весьма дивное это доподлинно услышал я, о брахман: как совершено было здесь, в собрании, помазание Гаятри, и распря с Савитри, и даяние проклятия; и как Вишну возвестил богиню во всех местах, и как прекрасная обликом Гаятри была восславлена Рудрою. Услышав подробно о том прародителе, чья суть — изваяние, вздыбились у меня волоски и умиротворился ум мой; высшая у меня радость и любопытство. Владыка Нараяна, сотворив с преданностью ту высшую хвалу жене Брахмы и поместив её на вершине горы, сказал слово, дающее довольство и достаток: „О благая, стыдливая, владычица богинь…“ Это так услышано, о брахман, изошедшим из уст твоих; а что было там после и что сделано в том месте — всё то по порядку изволь сказать: услышанным будет мне очищение тела, нет сомнения». Пуластья сказал: «Слушай, о царь, о дивном — как было прежде у того высочайшего бога, жертвующего в Пушкаре».
f4fd6117e79e · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:13:27 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Бхишма просит не о новом, а о продолжении: что было там после. Пурана устроена так, что всякий раз, когда рассказ мог бы кончиться, слушатель спрашивает «а дальше?» — и книга растёт.
Плод слушания назван телесно: «очищение тела». Не знание и не утешение, а то, что происходит с человеком, пока он слушает.