«Отпостившись которую, человек здесь никогда не вкушает скорби. В магху, омывшись чёрным сезамом, в пятый день светлой половины, приняв пищу — кришару, — сперва очистив зубы, приняв обет поста, воздержный, пусть спит ночью. Затем, встав на рассвете, совершив омовение и шёпот молитв, чистый, пусть сделает золотой лотос и чтит его словом „Солнцу“ — красным олеандром и парою красных одежд: „Как мир беспечален всегда тобою же, о Адитья, так да будет у меня беспечалие и преданность тебе в каждом рождении“. Так почтив, в шестой день пусть с преданностью чтит дваждырождённых; сам вкусив коровьей мочи, встав и исполнив ежедневное, со тщанием почтив брахманов, пусть поднесёт брахману пару добрых одежд и лотос вместе с сосудом патоки. Вкусив без масла и соли, в седьмой день, в молчании, — далее желающему благоденствия надлежит слушание пуран. Этим уставом всё пусть совершает в обеих половинах месяца, покуда снова не придёт седьмой день светлой половины магхи. В конце обета пусть даст кувшин с золотым лотосом, ложе со всею утварью и бурую дойную корову. Кто, не запятнанный скупостью на достаток, этим уставом совершит Вишока-саптами, тот идёт к высшей цели. Сколько будет ста кроров тысяч рождений с лишком — столько он не встречает скорби, чуждый болезни и злосчастия; какое бы желание ни пожелал, то самое обретает сполна. А кто совершает без желания, тот достигает высшего Брахмана. Кто читает или слушает саптами, именуемую Вишока, тот, достигнув мира Индры, никогда не становится горюющим.

Поведаю и другую, по имени Пхала-саптами, отпостившись которую человек, избавленный от грехов, становится причастным неба. В благом месяце маргаширше, в пятый день, строгий в обете, отпостившись шестой день, пусть сделает золотой лотос и даст его с сахаром семейному брахману. И, сделав золотое изображение одного плода, ведающий закон пусть даст в двухсрочный час [со словами]: „Да возрадуется мне солнце“. По силам почтив дваждырождённых, в седьмой день, совершив трапезу на молоке, пусть творит отказ от плодов, покуда не настанет тёмная саптами. Отпостившись её по уставу, тем же порядком, так же дав золотой плод с золотым лотосом, с сосудом сахара, с одеждами и венками, — год этим самым уставом обе саптами отпостившись, пусть даёт по порядку и произносит мантру солнца: „Бхану, Арка, Рави, Брахма, Сурья, Шакра, Хари, Шива, Шриман, Вибхавасу, Тваштар, Варуна — да возрадуется“; каждый месяц в седьмой день пусть возглашает по одному имени. Каждые полмесяца, творя этот отказ от плодов, пусть исполняет [обет]; в конце же обета пусть чтит чету брахманов одеждами и уборами и даст кувшин сахара с золотым лотосом и плодом: „Как у преданных тебе желание никогда не бывает бесплодным, так да будет мне обретение бесконечного плода из рождения в рождение“. Кто совершит эту Пхала-саптами, дающую бесконечный плод, тот переправляет двадцать один род мужей, бывших и будущих. А кто слушает или читает, тот тоже становится причастным блага и, с душою, очищенной от всех грехов, величается в мире солнца. Питьё хмельного и прочее, какое совершено здесь или там, — всё то приходит к погибели у того, кто совершит Пхала-саптами. Так же поведаю Шаркара-саптами, уносящую скверну».