«[Шаркара-саптами], которою рождается долголетие, здоровье и бесконечное владычество. В светлую половину мадхавы, в седьмой день, строгий в обете, омывшись утром белым сезамом, в чистых венках и умащениях, начертив шафраном на площадке лотос с сердцевиною, пусть поднесёт на нём благовония и цветы со словом „Поклон Савитару“, и поставит кувшин воды с сосудом сахара. Украсив белыми одеждами, белыми венками и умащениями, с золотым цветком, пусть чтит этою мантрою: „Поскольку ты состоишь из всех вед и в ведах воспеваем, и ты же — всё богатство бессмертия, — потому даруй мне покой“. Затем, выпив пять коровьих даров, пусть спит подле него на земле; шепча солнечный гимн, пребывает он и слушанием пуран. По прошествии суток, затем, в восьмой день, исполнив ежедневное, пусть поднесёт всё то брахману, ведающему веды; по силам накормит брахманов сахаром, маслом и молочною кашею, а затем и сам пусть вкушает без масла и соли, сдержанный в речи. Этим уставом всё пусть совершает месяц за месяцем. В конце года — ложе с кувшином сахара и со всею утварью, а также одну дойную корову; имущий пусть даст и дом со всею обстановкою. Сделав тысячею нишк, пусть даст, или сотнею, или десятью, или тремя, или хотя бы одною нишкою; и стопное [подношение] пусть даст по своим силам, а чтение мантр — как прежде. Скупости на достаток пусть не творит: творящий её вкушает пороки.

„Те капли амриты, что упали на землю с колеса солнца, пившего амриту, — это рис, маш и сахарный тростник; потому сок сахара, суть тростника, имеет своим существом амриту. Сахар всегда любезен солнцу и свят при жертвах богам и предкам“. И эта Шаркара-саптами даёт плод конской жертвы, утишает всё дурное, умножает сыновей и внуков. Кто совершит её с высшею преданностью, тот достигает высшего Брахмана; одну кальпу живёт на небе, а затем идёт в высшее состояние. Кто это, о безупречный, слушает, или помнит, или читает здесь, — тот в мире владыки богов; и кто даёт [другим] разумение, тот тоже чтится богами и владыками отшельников во граде бессмертных.

Теперь так же поведаю Камала-саптами, от одного возглашения которой доволен здесь солнце. В ясную весеннюю саптами, хорошо омывшись белою горчицею, положив в сосуд сезама прекрасный золотой лотос и обвив его парою одежд, пусть чтит благовониями и цветами: „Поклон тебе, Держащему лотос в руке, поклон тебе, Держащему вселенную; поклон да будет тебе, о Творящий день, поклон да будет тебе, о Творящий свет“. Затем в двухсрочный час пусть даст брахману [лотос] вместе с кувшином воды, почтив его одеждами, венками и уборами; по силам пусть даст бурую корову, украсив её по уставу. По прошествии суток, затем, в восьмой день, пусть накормит дваждырождённых, и сам по силам пусть вкушает без мяса и без масла. Этим уставом в светлую саптами, месяц за месяцем, всё пусть совершает с преданностью, чуждый скупости на достаток. В конце обета пусть даст ложе с золотым лотосом, и по силам — дойных коров с золотом, и сосуды, сиденья, светильники и прочие желанные принадлежности. Кто этим уставом совершит Камала-саптами, тот обретает бесконечную удачу и радуется в мире солнца; затем, в каждую кальпу проходя семь миров один за другим, окружённый апсарами, идёт он к высшей цели. А кто увидит эту [саптами], или услышит, или на мухурту прочтёт с преданностью, или даст [другому] разумение, — тот и здесь, обретя чистую удачу, идёт в мир гандхарвов и видьядхаров».