«Теперь далее поведаю святую, уносящую все грехи и дающую все желания, по имени Мандара-саптами. В светлую половину магхи, в пятый день, человек, поевший лёгкого, затем, применив зубную палочку, разумный, пусть постится шестой день. Почтив брахманов, пусть ночью молит Мандару; затем, встав на рассвете, совершив омовение, пусть снова накормит дваждырождённых по силам, и сделает восемь цветков мандары, а также золотого мужа, прекрасного, с лотосом в руке. Сделав из чёрного сезама лотос о восьми лепестках в медном сосуде, золотыми цветками мандары [пусть чтит]: с востока — „Творящему свет“, и так же с поклоном — „Сурье“ на чистом лепестке, на южном — „Арке“, на юго-западном — „Арьяману“, на западном — „Установителю вед“, на северо-западном — „Ярому светилу“, с севера — „Пушану“, а затем — „Блаженству“. В сердцевине же надлежит поставить мужа со словом „Всеобщей душе“. Обвив белыми одеждами, [почтив] яствами, венками, плодами и прочим — так почтив, пусть даст всё то ведающему веды; а сам, домохозяин, сдержанный в речи, лицом к востоку, пусть вкушает без масла и соли. Этим уставом всё пусть совершает в седьмой день, месяц за месяцем, целый год, чуждый скупости на достаток. В конце же обета это самое, положив поверх кувшина, вместе с коровами по достатку надлежит дать желающему благоденствия: „Поклон Владыке мандары, поклон Обители мандары; ты, о солнце, переправь нас из этого океана круговорота“. Кто этим уставом совершит Мандара-саптами, тот смертный, безгрешный и счастливый, кальпу радуется на небе. Человек, идущий, держа эту [саптами] — светильник во страшной тьме груд зла, — не споткнётся в ночи круговорота. А кто читает или слушает эту Мандара-саптами, дающую желанное, тот тоже избавляется от грехов.

Теперь поведаю и другую, прекрасную Шубха-саптами, отпостившись которую человек избавляется от потока болезней и скорбей. В святом месяце ашваюдже, совершив омовение и шёпот молитв, чистый, дав возгласить брахманам, пусть затем начнёт Шубха-саптами. Пусть с преданностью чтит бурую корову благовониями, венками и умащениями: „Поклоняюсь тебе, из солнца возникшей, обители всех миров, о благая и прекрасная, ради очищения своего тела“. Затем, сделав престху сезама вместе с медным сосудом, и так же золотого быка с добрыми одеждами, венками и патокою, с изголовьем, с подпорою, сосудами и сиденьем, с плодами разного рода и яствами с маслом и молочною кашею, — пусть даст в двухсрочный час [со словами]: „Да возрадуется Арьяман“. Вкусив пять коровьих даров, пусть спит на земле без подстилки; а когда настанет рассвет, пусть с преданностью насытит дваждырождённых. Этим уставом пусть человек даёт всегда, месяц за месяцем: две одежды, золотого быка и так же корову, сделанную из золота. В конце года — ложе со стеблями тростника и патокою, престху сезама в медном сосуде и золотого быка: всё это пусть даст ведающему веды [со словами]: „Да возрадуется душа вселенной“. У знающего, который этим уставом совершит Шубха-саптами, из рождения в рождение будет чистая удача и слава; почитаемый сонмами апсар и гандхарвов, живёт он в обители богов, став владыкою сонма, до потопа существ, а в начале кальпы, сойдя [сюда], становится владыкою семи материков. Для истребления тысячи убийств зародыша и ста убийств брахмана довольно её — так читается святая Шубха-саптами. Кто её прочтёт, или услышит, или на мухурту увидит хотя бы мимоходом подносимое, — тот и здесь, с телом, свободным от всякого зла, обретает владычество над видьядхарами. А кто семь лет совершает саптами с семью уставами, тот, постепенно став владыкою семи миров, достигает высшего состояния Врага Муры».