योगासनसमारूढो निराशो निष्परिग्रहः । तस्य वेला सुसम्प्राप्ता मृत्युकालस्य वै तदा
आगता दानवा विप्रं सोमशर्माणमंतिके । मृत्युकाले तु संप्राप्ते प्राणयात्रा प्रवर्तिनः
शालग्रामे महाक्षेत्रे ऋषीणां मानवर्धने । केचिद्वदंति वै दैत्याः केचिद्वदंति दानवाः
एवंविधो महाशब्दः कर्णरन्ध्रं गतस्तदा । तस्यैव विप्रवर्यस्य सुचिरात्सोमशर्मणः
ज्ञानध्यानविलग्नस्य प्रविष्टं दैत्यजं भयम् । तेन ध्यानेन तस्यापि दैत्यभीत्यैव वै तदा
सत्वरं चैव तत्प्राणा गतास्तस्य महात्मनः । दैत्यभयेन संयुक्तः स हि मृत्युवशंगतः
yogāsanasamārūḍho nirāśo niṣparigrahaḥ | tasya velā susamprāptā mṛtyukālasya vai tadā
āgatā dānavā vipraṃ somaśarmāṇamaṃtike | mṛtyukāle tu saṃprāpte prāṇayātrā pravartinaḥ
śālagrāme mahākṣetre ṛṣīṇāṃ mānavardhane | kecidvadaṃti vai daityāḥ kecidvadaṃti dānavāḥ
evaṃvidho mahāśabdaḥ karṇarandhraṃ gatastadā | tasyaiva vipravaryasya sucirātsomaśarmaṇaḥ
jñānadhyānavilagnasya praviṣṭaṃ daityajaṃ bhayam | tena dhyānena tasyāpi daityabhītyaiva vai tadā
satvaraṃ caiva tatprāṇā gatāstasya mahātmanaḥ | daityabhayena saṃyuktaḥ sa hi mṛtyuvaśaṃgataḥ
Утвердившийся в йогической позе, без желаний и без имущества, — и настал тогда его час, время смерти. Пришли данавы близко к брахману Сомашарману, когда наступил час смерти и начинался исход дыхания, — в Шалаграме, великом месте, умножающем почёт мудрецов. Одни говорят: дайтьи, другие говорят: данавы. Такого рода великий шум вошёл тогда в ушную скважину того самого лучшего из брахманов, Сомашармана, после долгого времени погружённого в знание и созерцание, — и вошёл страх, рождённый дайтьями. С этим самым созерцанием, со страхом дайтьев, поспешно ушло дыхание того великого духом: охваченный страхом дайтьев, он и попал во власть смерти.
5fd9a2bfb31b · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:13:31 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Вот и разгадка всей истории: столетний подвижник умирает не в созерцании Вишну, а с шумом дайтьев в ушах. Последняя мысль решает следующее рождение — правило известное, но здесь оно приложено к праведнику, и в этом вся горечь. Оговорка «одни говорят — дайтьи, другие — данавы» показывает, что рассказчик передаёт слышанное честно, не приглаживая разночтений.