ऋषयऊचुः
लवणेन समुद्रेण समन्तात्परिवारितः । यथा हि पुरुषः पश्येदादर्शे मुखमात्मनः
एवं सुदर्शनो द्वीपो दृश्यते चक्रमण्डलः । द्विरंशे पिप्पलस्तस्य द्विरंशे च शशो महान्
सर्वौषधीः समादाय सर्वतः परिवारितः । आपस्ततोऽन्या विज्ञेयाः शेषः संक्षेप उच्यते
उक्तो यस्य च संक्षेपो बुद्धिमन्विधिवत्त्वया । तत्त्वज्ञश्चासि सर्वस्य विस्तरं सूत नो वद
यावान्भूम्यवकाशोऽयं दृश्यते शशलक्षणे । तस्य प्रमाणं प्रब्रूहि ततो वक्ष्यसि पिप्पलम्
एवं तैः किल पृष्टः स सूतो वाक्यमथाब्रवीत्
प्रागायता महाप्राज्ञाः षडेते रत्नपर्वताः । अवगाढा ह्युभयतः समुद्रौ पूर्वपश्चिमौ
lavaṇena samudreṇa samantātparivāritaḥ | yathā hi puruṣaḥ paśyedādarśe mukhamātmanaḥ
evaṃ sudarśano dvīpo dṛśyate cakramaṇḍalaḥ | dviraṃśe pippalastasya dviraṃśe ca śaśo mahān
sarvauṣadhīḥ samādāya sarvataḥ parivāritaḥ | āpastato'nyā vijñeyāḥ śeṣaḥ saṃkṣepa ucyate
ukto yasya ca saṃkṣepo buddhimanvidhivattvayā | tattvajñaścāsi sarvasya vistaraṃ sūta no vada
yāvānbhūmyavakāśo'yaṃ dṛśyate śaśalakṣaṇe | tasya pramāṇaṃ prabrūhi tato vakṣyasi pippalam
evaṃ taiḥ kila pṛṣṭaḥ sa sūto vākyamathābravīt
prāgāyatā mahāprājñāḥ ṣaḍete ratnaparvatāḥ | avagāḍhā hyubhayataḥ samudrau pūrvapaścimau
«Кругом окружён он солёным океаном. И как человек видит в зеркале своё лицо, так видится материк Сударшана — круг колеса: в двух долях его пиппала, а в двух — великий заяц. Вобрав все травы, окружён он со всех сторон; воды же затем — иные, должно знать; остальное сказано вкратце». — «Краткий обзор чего сказан тобою как должно, о разумный; ты и знаток истины всего — так скажи нам, о Сута, подробно. Сколь велик этот простор земли, что видится в облике зайца? Меру его поведай, а затем скажешь и о пиппале». Так спрошенный ими, Сута сказал тогда слово: «Простёрты к востоку, о премудрые, эти шесть самоцветных гор, погружённые с обеих сторон в оба океана — восточный и западный».
867c7a06e0e0 · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:13:38 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Здесь дано объяснение, которое не спутаешь ни с чем: пятна на луне — это отражение земли. Как человек видит своё лицо в зеркале, так лунный круг показывает Сударшану: в двух долях видна смоковница, в двух — заяц. Оттого луну и зовут «носящей зайца». Дальнейшее описание земли ведётся уже по этому отражению — мудрецы просят измерить именно «то, что видится в облике зайца». Приём необычный: вместо того чтобы описывать землю с земли, её описывают по её же образу в небе. И заметно, что мудрецы не удовлетворяются кратким обзором: они просят подробностей, и просят у того, кого называют знатоком истины.