हिमवान्हेमकूटश्च निषधश्च नगोत्तमः । नीलश्च वैडूर्यमयः श्वेतश्च शशिसन्निभः
सर्वधातुपिनद्धश्च शृङ्गवान्नाम पर्वतः । एते वै पर्वता विप्राः सिद्धचारणसेविताः
तेषामन्तरविष्कम्भा योजनानि सहस्रशः । तत्र पुण्या जनपदास्तानि वर्षाणि सत्तमाः
वसन्ति तेषां सत्त्वानि नानाजातीनि सर्वशः । इदं तु भारतं वर्षं ततो हैमवतं परम्
हेमकूटात्परं चैव हरिवर्षं प्रचक्षते । दक्षिणेन तु नीलस्य निषधस्योत्तरेण च
प्रागायतो महाभागा माल्यवान्नाम पर्वतः । ततः परं माल्यवतः पर्वतो गन्धमादनः
परिमण्डलस्तयोर्मध्ये मेरुः कनकपर्वतः । आदित्यतरुणाभासो विधूम इव पावकः
himavānhemakūṭaśca niṣadhaśca nagottamaḥ | nīlaśca vaiḍūryamayaḥ śvetaśca śaśisannibhaḥ
sarvadhātupinaddhaśca śṛṅgavānnāma parvataḥ | ete vai parvatā viprāḥ siddhacāraṇasevitāḥ
teṣāmantaraviṣkambhā yojanāni sahasraśaḥ | tatra puṇyā janapadāstāni varṣāṇi sattamāḥ
vasanti teṣāṃ sattvāni nānājātīni sarvaśaḥ | idaṃ tu bhārataṃ varṣaṃ tato haimavataṃ param
hemakūṭātparaṃ caiva harivarṣaṃ pracakṣate | dakṣiṇena tu nīlasya niṣadhasyottareṇa ca
prāgāyato mahābhāgā mālyavānnāma parvataḥ | tataḥ paraṃ mālyavataḥ parvato gandhamādanaḥ
parimaṇḍalastayormadhye meruḥ kanakaparvataḥ | ādityataruṇābhāso vidhūma iva pāvakaḥ
«Химаван и Хемакута, и Нишадха, лучшая из гор; Нила из вайдурьи и Швета, подобная месяцу; и гора по имени Шрингаван, покрытая всеми рудами, — эти горы, о випры, посещаемы сиддхами и чаранами. Промежутки между ними — тысячи йоджан; там святые страны, те самые варши, о лучшие. Обитают в них существа всяких родов. Вот эта Бхарата-варша, а следующая за нею — Хаймавата; далее же, за Хемакутой, называют Хариваршу. К югу от Нилы и к северу от Нишадхи простёрта к востоку, о высокоблагие, гора по имени Мальяван, а далее за Мальяваном — гора Гандхамадана. Круглая же, посреди них двоих, — Меру, золотая гора, сияющая, как юное солнце, словно бездымный огонь».
0d5432f506ee · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:13:38 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Земля описана не как равнина с городами, а как расчерченное горами устройство: шесть хребтов, идущих с востока на запад и уходящих концами в оба океана, а между ними — варши, обитаемые полосы. Наша Бхарата названа первой, у самого края, и это не случайный порядок: отсчёт ведётся от знакомого вверх, к тому, что дальше и выше. Промежутки измеряются тысячами йоджан, и сразу видно, что мера здесь не землемерная — она нужна, чтобы показать несоизмеримость. А в середине всего поставлена Меру, о которой сказано не через размер, а через свет: как юное солнце, как огонь без дыма. Середина мира узнаётся не тем, что она посредине, а тем, что она светит.