तत्र साक्षात्पशुपतिर्दिव्यभूतैः समावृतः । उमासहायो भगवान्रमते भूतभावनः
कर्णिकारमयीं मालां बिभ्रदापादलम्बिनीम् । त्रिभिर्नेत्रैः कृतोद्द्योतस्त्रिभिः सूर्यैरिवोदितैः
तमुग्रतपसः सिद्धाः सुव्रताः सत्यवादिनः । पश्यन्ति न हि दुर्वृत्तैः शक्यो द्रष्टुं महेश्वरः
तस्य शैलस्य शिखरात्क्षीरधारा द्विजोत्तमाः । विश्वरूपात्परिमिता भीमनिर्घातनिःस्वनाः
पुण्यापुण्यतमैर्जुष्टा गङ्गा भागीरथी शुभा । पतते च प्रवेगेन ह्रदे चन्द्रमसः शुभे
तया ह्युत्पादितः पुण्यः स ह्रदः सागरोपमः । तां धारयामास तदा दुर्धरां पर्वतैरपि
शतं वर्षसहस्राणि शिरसैव पिनाकधृक् । मेरोस्तु पश्चिमे पार्श्वे केतुमालो द्विजोत्तमाः
tatra sākṣātpaśupatirdivyabhūtaiḥ samāvṛtaḥ | umāsahāyo bhagavānramate bhūtabhāvanaḥ
karṇikāramayīṃ mālāṃ bibhradāpādalambinīm | tribhirnetraiḥ kṛtoddyotastribhiḥ sūryairivoditaiḥ
tamugratapasaḥ siddhāḥ suvratāḥ satyavādinaḥ | paśyanti na hi durvṛttaiḥ śakyo draṣṭuṃ maheśvaraḥ
tasya śailasya śikharātkṣīradhārā dvijottamāḥ | viśvarūpātparimitā bhīmanirghātaniḥsvanāḥ
puṇyāpuṇyatamairjuṣṭā gaṅgā bhāgīrathī śubhā | patate ca pravegena hrade candramasaḥ śubhe
tayā hyutpāditaḥ puṇyaḥ sa hradaḥ sāgaropamaḥ | tāṃ dhārayāmāsa tadā durdharāṃ parvatairapi
śataṃ varṣasahasrāṇi śirasaiva pinākadhṛk | merostu paścime pārśve ketumālo dvijottamāḥ
«Там воочию Пашупати, окружённый дивными существами, вместе с Умою радуется — Владыка, податель бытия существам, — нося венок из карникар, свисающий до стоп, озарённый тремя очами, словно тремя восшедшими солнцами. Его видят суровые подвижники, сиддхи, верные обету, правдоречивые; людям же дурного поведения невозможно увидеть Махешвару. С вершины той горы, о лучшие из дваждырождённых, молочный поток, размеренный, исходящий из вседержащего, с грозным громовым шумом — благая Ганга Бхагиратхи, посещаемая и святыми, и вовсе несвятыми, — стремительно падает в прекрасное озеро Луны. Ею и порождено то святое озеро, подобное морю. А её, неудержимую даже горами, держал тогда сто тысяч лет на голове Держащий Пинаку. На западной же стороне Меру — Кетумала, о лучшие из дваждырождённых».
131d693e0afa · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:13:38 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Про Ганги сказано мимоходом то, чего не встретишь про иные святыни: она посещаема и святыми, и вовсе несвятыми. Река не отбирает приходящих. И тут же, для равновесия, сказано обратное о Махешваре: людям дурного поведения увидеть Его невозможно. Вода принимает всякого, встреча же требует чистоты — два порядка, и оба верны. А образ падающей Ганги дан как удар: молочный поток с громовым шумом, неудержимый даже горами. Удержала его одна голова — сто тысяч лет. Так изображена сила, способная снести землю, и сила, способная её принять; вторая при этом описана не действием, а неподвижностью.