तत्र भक्त्या महादेवि मदीयं व्रतमास्थिताः । निवसन्ति महात्मानः परं नियममास्थिताः
उत्तमं सर्वतीर्थानां स्थानानामुत्तमं च यत् । ज्ञानानामुत्तमं ज्ञानमविमुक्तं परं मम
स्थानान्तरपवित्राणि तीर्थान्यायतनानि च । श्मशानसंस्थितान्येव दिव्यभूमिगतानि च
भूलोके नैव संलग्नमन्तरिक्षे ममालयम् । अमुक्तास्तन्न पश्यन्ति मुक्ताः पश्यन्ति चेतसा
श्मशानमेतद्विख्यातमविमुक्तमिति श्रुतम् । कालो भूत्वा जगदिदं संहराम्यत्र सुन्दरि
देवीदं सर्वगुह्यानां स्थानं प्रियतरं मम । मद्भक्तास्तत्र गच्छन्ति मामेव प्रविशन्ति च
दत्तं जप्तं हुतं चेष्टं तपस्तप्तं कृतं च यत् । ध्यानमध्ययनं ज्ञानं सर्वं तत्राक्षयं भवेत्
जन्मान्तरसहस्रेषु यत्पापं पूर्वसञ्चितम् । अविमुक्तं प्रविष्टस्य तत्सर्वं व्रजति क्षयम्
tatra bhaktyā mahādevi madīyaṃ vratamāsthitāḥ | nivasanti mahātmānaḥ paraṃ niyamamāsthitāḥ
uttamaṃ sarvatīrthānāṃ sthānānāmuttamaṃ ca yat | jñānānāmuttamaṃ jñānamavimuktaṃ paraṃ mama
sthānāntarapavitrāṇi tīrthānyāyatanāni ca | śmaśānasaṃsthitānyeva divyabhūmigatāni ca
bhūloke naiva saṃlagnamantarikṣe mamālayam | amuktāstanna paśyanti muktāḥ paśyanti cetasā
śmaśānametadvikhyātamavimuktamiti śrutam | kālo bhūtvā jagadidaṃ saṃharāmyatra sundari
devīdaṃ sarvaguhyānāṃ sthānaṃ priyataraṃ mama | madbhaktāstatra gacchanti māmeva praviśanti ca
dattaṃ japtaṃ hutaṃ ceṣṭaṃ tapastaptaṃ kṛtaṃ ca yat | dhyānamadhyayanaṃ jñānaṃ sarvaṃ tatrākṣayaṃ bhavet
janmāntarasahasreṣu yatpāpaṃ pūrvasañcitam | avimuktaṃ praviṣṭasya tatsarvaṃ vrajati kṣayam
«Там, о великая богиня, с преданностью принявшие мой обет обитают великие душою, принявшие высшее правило. Высшее из всех тиртх и высшее из мест, высшее знание из знаний — Авимукта, моя. Чисты и в других местах тиртхи и святилища — и стоящие на месте сожжения, и пребывающие на дивной земле; но обитель моя не привязана к земному миру, она в поднебесье: неосвобождённые её не видят, освобождённые видят сердцем. Это место сожжения известно и слышимо как Авимукта; став Временем, я здесь свёртываю этот мир, о прекрасная. О Деви, это из всех тайн милейшее моё место: преданные мои идут туда и входят в меня самого. Данное, прочитанное, принесённое в огонь, совершённое жертвой, свершённый подвиг и содеянное, созерцание, изучение и знание — всё там становится нескончаемым. Грех, накопленный в тысячах прежних рождений, у вошедшего [туда] весь приходит к истощению».
f3fbe7782034 · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:13:40 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Место названо тем, чем оно и есть: śmaśāna, место сожжения. Не сад и не дворец — там, где жгут мёртвых, и стоит милейшая обитель. Имя же ему Авимукта, «неоставленная»: Он её не покидает, даже свёртывая мир. И оговорено, что обитель эта не привязана к земле: город виден всем, но обитель видят «сердцем» и только освобождённые. Пришедший стоит на пепелище и на ней одновременно.