नारद उवाच
वरणायास्तथा चास्या मध्ये वाराणसी पुरी । तत्रैव संस्थितं तत्त्वं नित्यमेवं विमुक्तकम्
वाराणस्याः परं स्थानं न भूतं न भविष्यति । यत्र नारायणो देवो महादेवो दिवीश्वरः
तत्र देवाः सगन्धर्वाः सयक्षोरगराक्षसाः । उपासते यं सततं देवदेवः पितामहः
महापातकिनो देवि ये तेभ्यः पापकृत्तमाः । वाराणसीं समासाद्य ते यान्ति परमां गतिम्
तस्मान्मुमुक्षुर्नियतो वसेद्वै मरणान्तकम् । वाराणस्यां महादेवाज्ज्ञानं लब्ध्वा विमुच्यते
किं तु विघ्ना भविष्यन्ति पापोपहतचेतसः । ततो नैवाचरेत्पापं कायेन मनसा गिरा
एतद्रहस्यं देवानां पुराणानां च सुव्रते । अविमुक्ताश्रयं ज्ञानं न कश्चिद्वेत्ति तत्त्वतः
देवतानामृषीणां च शृण्वतां परमेष्ठिनाम् । देवदेवेन कथितं सर्वपापविनाशनम्
varaṇāyāstathā cāsyā madhye vārāṇasī purī | tatraiva saṃsthitaṃ tattvaṃ nityamevaṃ vimuktakam
vārāṇasyāḥ paraṃ sthānaṃ na bhūtaṃ na bhaviṣyati | yatra nārāyaṇo devo mahādevo divīśvaraḥ
tatra devāḥ sagandharvāḥ sayakṣoragarākṣasāḥ | upāsate yaṃ satataṃ devadevaḥ pitāmahaḥ
mahāpātakino devi ye tebhyaḥ pāpakṛttamāḥ | vārāṇasīṃ samāsādya te yānti paramāṃ gatim
tasmānmumukṣurniyato vasedvai maraṇāntakam | vārāṇasyāṃ mahādevājjñānaṃ labdhvā vimucyate
kiṃ tu vighnā bhaviṣyanti pāpopahatacetasaḥ | tato naivācaretpāpaṃ kāyena manasā girā
etadrahasyaṃ devānāṃ purāṇānāṃ ca suvrate | avimuktāśrayaṃ jñānaṃ na kaścidvetti tattvataḥ
devatānāmṛṣīṇāṃ ca śṛṇvatāṃ parameṣṭhinām | devadevena kathitaṃ sarvapāpavināśanam
«Как Авимукта утверждена меж бровей, в средоточии пупа, в сердце, в темени и в солнце, так утверждена она и в Варанаси. И посреди Вараны и этой [Аси] — город Варанаси; там утверждена вечно освобождающая истина. Превыше места Варанаси не было и не будет: там бог Нараяна и Махадева, владыка небес; там боги с гандхарвами, с якшами, змеями и ракшасами, и Бог богов Прародитель постоянно почитают Того. Великие грешники, о Деви, и те, кто злодейственнее их, достигнув Варанаси, идут к высшей участи. Потому ищущий освобождения, обузданный, пусть живёт там до самой смерти: обретя знание от Махадевы в Варанаси, он освобождается. Однако у того, чьё сердце побито грехом, будут помехи; потому да не творит он греха телом, умом и словом. Это тайна богов и пуран, о верная обету; знания, опирающегося на Авимукту, никто не ведает доподлинно».
f7da2ff97ec2 · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:13:40 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Город назван так, как он и назван на самом деле: между двумя реками, Вараной и Аси. И тут же сказано, что то же самое место есть меж бровей, в пупе, в сердце, в темени и в солнце. Внешняя топография и внутренняя названы одним словом и не противопоставлены. А оговорка о помехах снимает соблазн: жить здесь можно, а вот прожить не выйдет, если сердце «побито грехом» — и потому запрет на грех повторён отдельно.