Знаток итихас и пуран или же преданный Вишну, омыв изваяние простоквашей, молоком, мёдом, жареным зерном и топлёным маслом, умастив его благими ароматами, благовониями и радующими сердце цветами, почтив белыми цветами, — этой мантрой, о брахман: «Когда ты, владыка мира, спишь, уснувшим становится этот мир; когда ты пробуждён, пробуждается весь мир, движущийся и недвижный». Поставив так изваяние Вишну, о Нарада, пусть пред ним самим своею речью примет он затем правило. Женщина или мужчина, преданные ему, по различению дхармы и адхармы, на четыре дождевых месяца, до поднятия бога, пусть примут эти правила, начиная с чистки зубов. Совершив затем пост, на ясном рассвете, совершив ежедневный обряд пред Вишну, победивший себя… Поведаю плоды их — совершающим каждый отдельно. Учёный человек обретает сладость от отказа от патоки; точно так же долгое потомство — от отказа от масла. От отказа от топлёного масла, о брахман, рождается он прекрасным телом; отказавшийся от горького масла обретает гибель врагов. Отказом от благовонного масла обретается несравненная счастливая доля; отказавшийся от услады цветами становится на небе видьядхарой. Упражняющийся в йоге достигает обители Брахмана. Кто отвергает шесть вкусов — горький, кислый, сладкий, солёный, острый и вяжущий, — тот не обретает безобразия и дурного запаха; от отказа от бетеля наслаждающийся рождается со сладким голосом.