लोमश उवाच
विमुक्ताः शापदुःखेन तनुं स्वां स्वां च लेभिरे । दृष्ट्वा वेदनिधिः पुत्रं ताः कन्या दिव्यरूपिणीः ॥ तुष्टाव लोमशं प्रीत्या प्रसन्नेनान्तरात्मना ॥
त्वदनुग्रहमात्रेणोत्तीर्णः पापमहार्णवः । इदानीमुचितं ब्रूहि बालानामृषिसत्तम ॥
कुमारोऽधीतवेदोऽयं समाप्तनियमो युवा । आसां तु सानुरागाणां गृह्णातु करपङ्कजम् ॥
ततो लोमशवाक्येन स्वपितुर्वचनात्तदा । विवाहविधिना चाशु ब्रह्मचारी स धार्मिकः ॥
शुभद्रव्यैश्च मन्त्रैश्च मुनिभिः कृतमङ्गलः । पञ्चानामपि कन्यानां पाणिं जग्राह धर्मतः ॥
आनन्दिन्यस्तदा सर्वाः कन्याः पूर्णमनोरथाः । बभूवुः स कुमारश्च सन्तुष्टश्च बभूव ह ॥
vimuktāḥ śāpaduḥkhena tanuṃ svāṃ svāṃ ca lebhire | dṛṣṭvā vedanidhiḥ putraṃ tāḥ kanyā divyarūpiṇīḥ || tuṣṭāva lomaśaṃ prītyā prasannenāntarātmanā ||
tvadanugrahamātreṇottīrṇaḥ pāpamahārṇavaḥ | idānīmucitaṃ brūhi bālānāmṛṣisattama ||
kumāro'dhītavedo'yaṃ samāptaniyamo yuvā | āsāṃ tu sānurāgāṇāṃ gṛhṇātu karapaṅkajam ||
tato lomaśavākyena svapiturvacanāttadā | vivāhavidhinā cāśu brahmacārī sa dhārmikaḥ ||
śubhadravyaiśca mantraiśca munibhiḥ kṛtamaṅgalaḥ | pañcānāmapi kanyānāṃ pāṇiṃ jagrāha dharmataḥ ||
ānandinyastadā sarvāḥ kanyāḥ pūrṇamanorathāḥ | babhūvuḥ sa kumāraśca santuṣṭaśca babhūva ha ||
Освобождённые от муки проклятия, они обрели каждый своё тело. Увидев сына и тех дев в дивном облике, Веданидхи с любовью и просветлённой душою восхвалил Ломашу: «Одной твоею милостью преодолён великий океан греха. Скажи же ныне, что подобает этим юным, о лучший из мудрецов». — «Этот юноша изучил Веды, завершил обеты и молод; пусть он возьмёт лотосную руку этих дев, полюбивших его». Тогда, по слову Ломаши и по слову своего отца, праведный брахмачарин вскоре, свадебным обрядом, благословлённый благими дарами, мантрами и мудрецами, по дхарме взял руку всех пяти дев. Все девы стали тогда ликующими, с исполненным желанием, и юноша был доволен.
1724855ee35c · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:13:59 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Отец, увидев сына и освобождённых дев, не спрашивает об истине или об освобождении — он спрашивает, что теперь делать юным. Ответ такой же простой: юноша выучил Веды, довёл обеты до конца, и пора ему жить дальше. Ученичество названо законченным, и потому семья не отступление от него, а следующий шаг. Отмечено и то, что девы «полюбили» — их согласие не подразумевается, оно названо. Так рассказ, начавшийся с царя-ненавистника и прошедший через все ады, кончается свадьбой на берегу реки.