लक्ष्म्या चानपायिन्या मां ध्यायेद्विश्वरूपिणम् । शङ्खचक्रगदापद्मपाणिकं दिव्यभूषणम्
वामाङ्कस्थश्रिया सार्धं पूजयेत्प्रयतः शुचिः । अनेन मन्त्ररत्नेन गन्धपुष्पनिवेदनैः । सकृत्सम्पूज्यमानोऽपि सन्तुष्टोऽस्मि प्रजापते
सम्यगुक्तं त्वया नाथ रहस्यमिदमुत्तमम् । मन्त्ररत्नप्रभावश्च सर्वसिद्धिप्रदो नृणाम्
पिता त्वं सर्वलोकानां माता त्वं गुरुरेव च । त्वं च स्वामी सखा भ्राता गतिस्त्वं शरणं सुहृत्
अहं तु तव देवेश दासः शिष्यस्तथा सुतः । तस्मान्मम दयासिन्धो प्रोक्तवानिदमुत्तमम्
अधुना मन्त्ररत्नस्य दीक्षां सम्यग्विधानतः । ब्रूहि सर्वत्र तत्त्वेन लोकानां हितकाम्यया
शृणु वत्स प्रवक्ष्यामि मन्त्रदीक्षाविधिं परम् । आचार्यं संश्रयेत्पूर्वं मदाश्रयणसिद्धये
आचार्यो वेदसम्पन्नो विष्णुभक्तो विमत्सरः । मन्त्रज्ञो मन्त्रभक्तश्च सदा मन्त्राशयः शुचिः
सत्सम्प्रदायसंयुक्तो ब्रह्मविद्याविशारदः । अनन्यसाधनश्चैव तथानन्यप्रयोजनः
ब्राह्मणो वीतरागश्च क्रोधलोभविवर्जितः । सद्वृत्तौ शासिता चैव मुमुक्षुः परमार्थवित्
lakṣmyā cānapāyinyā māṃ dhyāyedviśvarūpiṇam | śaṅkhacakragadāpadmapāṇikaṃ divyabhūṣaṇam
vāmāṅkasthaśriyā sārdhaṃ pūjayetprayataḥ śuciḥ | anena mantraratnena gandhapuṣpanivedanaiḥ | sakṛtsampūjyamāno'pi santuṣṭo'smi prajāpate
samyaguktaṃ tvayā nātha rahasyamidamuttamam | mantraratnaprabhāvaśca sarvasiddhiprado nṛṇām
pitā tvaṃ sarvalokānāṃ mātā tvaṃ gurureva ca | tvaṃ ca svāmī sakhā bhrātā gatistvaṃ śaraṇaṃ suhṛt
ahaṃ tu tava deveśa dāsaḥ śiṣyastathā sutaḥ | tasmānmama dayāsindho proktavānidamuttamam
adhunā mantraratnasya dīkṣāṃ samyagvidhānataḥ | brūhi sarvatra tattvena lokānāṃ hitakāmyayā
śṛṇu vatsa pravakṣyāmi mantradīkṣāvidhiṃ param | ācāryaṃ saṃśrayetpūrvaṃ madāśrayaṇasiddhaye
ācāryo vedasampanno viṣṇubhakto vimatsaraḥ | mantrajño mantrabhaktaśca sadā mantrāśayaḥ śuciḥ
satsampradāyasaṃyukto brahmavidyāviśāradaḥ | ananyasādhanaścaiva tathānanyaprayojanaḥ
brāhmaṇo vītarāgaśca krodhalobhavivarjitaḥ | sadvṛttau śāsitā caiva mumukṣuḥ paramārthavit
Со Шри неотлучной да созерцает он меня, имеющего облик вселенной, с раковиной, диском, палицей и лотосом в руках, в дивных уборах. И да почитает, сосредоточенный и чистый, меня вместе со Шри на левом бедре — этим самоцветом мантр, подношениями благовоний и цветов; даже однажды так почтённый, я доволен, о Праджапати». — «Как должно сказана тобою, о владыка, эта высшая тайна и сила самоцвета мантр, дающая людям всякое совершенство. Отец ты всех миров, и мать, и наставник; ты господин, друг, брат, ты цель, прибежище и доброжелатель. А я — твой слуга, ученик и сын, о владыка богов; потому мне, о океан сострадания, сказано это высшее. Ныне же скажи доподлинно и во всём, из желания блага мирам, посвящение в самоцвет мантр по должному правилу». — «Слушай, сын, поведаю высшее правило посвящения в мантру. Сперва да изберёт он ачарью — ради обретения прибежища во мне. Ачарья должен быть сведущ в Веде, предан Вишну, беззлобен, знать мантру и быть предан ей, всегда держать ум на ней и быть чист; связан с истинной преемственностью, искушён в знании Брахмана, не ищущий иного средства и иной цели.
dcb2e84cdeda · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:14:05 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Прежде всего названо не действие, а человек: сперва изберёт ачарью — и лишь потом всё остальное. Из перечня его качеств главное последнее: сам он не ищет ни иного средства, ни иной цели.