नारद उवाच
शङ्खेन चाङ्कनं कुर्याद्बाह्वोर्दक्षिणसव्ययोः । होमशेषं समाप्याथ पुनः पूजां समाचरेत्
ततः कलशमादाय पवित्रोदकपूरितम् । मन्त्रेणैवाभिमन्त्र्याथ तस्य मूर्ध्न्यभिषेचयेत्
सितवस्त्रधरं सम्यगाचान्तं विनयान्वितम् । ऊर्ध्वपुण्ड्रधरं शिष्यं मन्त्रमध्यापयेद्गुरुः
मन्त्रार्थश्च प्रवक्तव्यो वृत्तिश्चैव विशेषतः । लब्धमन्त्रस्तदाचार्यं पूजयेद्भूषणादिभिः
अनेन विधिना मन्त्रं योऽधीते वैष्णवाद्गुरोः । ततः स वैष्णवं याति नान्यथा सुरसत्तम
एवमुक्त्वा विधातारं देवदेवो हरिः पिता । स्वचक्रेणाङ्कयित्वा तु तस्मै मन्त्रं ददौ स्वयम्
सर्वलोकेश्वरो देवो ब्रह्मा मम पिता प्रभुः । ममापि विधिवन्मन्त्रं स ददौ मुनिसत्तमाः
तस्माद्यूयं मुनिश्रेष्ठा धारयित्वा सुदर्शनम् । नारायणपदद्वन्द्वं गच्छध्वं शरणं द्विजाः
इत्युक्ता मुनयः सर्वे नारदेन सुरर्षिणा । द्वयाधिकारिणः सर्वे याता विष्णोः परं पदम्
तस्मात्त्वमपि चेद्राजन्विष्णुसायुज्यमिच्छसि । दीक्षामार्गविधानेन धारयित्वा सुदर्शनम्
śaṅkhena cāṅkanaṃ kuryādbāhvordakṣiṇasavyayoḥ | homaśeṣaṃ samāpyātha punaḥ pūjāṃ samācaret
tataḥ kalaśamādāya pavitrodakapūritam | mantreṇaivābhimantryātha tasya mūrdhnyabhiṣecayet
sitavastradharaṃ samyagācāntaṃ vinayānvitam | ūrdhvapuṇḍradharaṃ śiṣyaṃ mantramadhyāpayedguruḥ
mantrārthaśca pravaktavyo vṛttiścaiva viśeṣataḥ | labdhamantrastadācāryaṃ pūjayedbhūṣaṇādibhiḥ
anena vidhinā mantraṃ yo'dhīte vaiṣṇavādguroḥ | tataḥ sa vaiṣṇavaṃ yāti nānyathā surasattama
evamuktvā vidhātāraṃ devadevo hariḥ pitā | svacakreṇāṅkayitvā tu tasmai mantraṃ dadau svayam
sarvalokeśvaro devo brahmā mama pitā prabhuḥ | mamāpi vidhivanmantraṃ sa dadau munisattamāḥ
tasmādyūyaṃ muniśreṣṭhā dhārayitvā sudarśanam | nārāyaṇapadadvandvaṃ gacchadhvaṃ śaraṇaṃ dvijāḥ
ityuktā munayaḥ sarve nāradena surarṣiṇā | dvayādhikāriṇaḥ sarve yātā viṣṇoḥ paraṃ padam
tasmāttvamapi cedrājanviṣṇusāyujyamicchasi | dīkṣāmārgavidhānena dhārayitvā sudarśanam
Шестислоговой мантрою да возольёт он топлёное масло двадцать раз. Затем, взяв раскалённый диск, той же мантрою да отметит наставник, а раковиною да сделает отметку на правой и левой руках. Завершив остаток хомы, да совершит он вновь почитание. Затем, взяв сосуд, наполненный чистою водою, и освятив её той же мантрою, да окропит голову ученика. И ученика, носящего белые одежды, как должно совершившего ачаману, исполненного смирения и носящего урдхва-пундру, да обучит наставник мантре. Должен быть изложен и смысл мантры, и в особенности образ жизни; а получивший мантру да почтит тогда ачарью уборами и прочим. Кто по этому правилу изучает мантру от наставника-вайшнава, тот затем достигает мира Вишну — и не иначе, о лучший из богов». Сказав так Творцу, бог богов Хари, отец, отметил его своим диском и сам дал ему мантру. И бог Брахма, владыка всех миров, мой отец и господин, по правилу дал мантру и мне, о лучшие из мудрецов. Потому и вы, о лучшие из мудрецов, надев Сударшану, изберите прибежищем чету стоп Нараяны, о брахманы». Так наставленные божественным риши Нарадою, все мудрецы, правомочные на Двоицу, ушли в высшую обитель Вишну.
875b019119fb · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:14:05 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Обучение не кончается словами мантры: наставник обязан изложить и её смысл, и то, как теперь жить. Знак на руке без этого остался бы знаком, и только.