देवाऊचुः
ततः प्रहृष्टास्त्रिदशास्तुष्टुवुर्मा सुविस्मिताः । मां प्रणम्य पुनर्देवा ममन्थुः क्षीरसागरम्
तस्मिन्प्रमथ्यमाने तु मया देवैश्च भामिनि । ज्येष्ठा देवी समुत्पन्ना रत्नस्रगवसावृता
उत्पन्ना साब्रवीद्देवान्किं कर्तव्यं मयेति वै । तामब्रुवंस्तु ते देवीं सर्वदेवगणा भृशम्
येषां गृहान्तरे नित्यं कलहः सम्प्रवर्तते । तत्ते स्थानं प्रयच्छामो वस तत्राशुभान्विता
परुषं भाषणं नित्यं वदन्त्यनृतवादिनः । सन्ध्याकाले तु ये पापाः स्वपन्ति मलचेतसः
तेषां वेश्मनि सन्तिष्ठ दुःखदारिद्र्यदायिनी । कपालकेशभस्मास्थितुषाङ्गाराणि यत्र तु
तत्र ते सततं स्थानं भविष्यति न संशयः । यस्य वेश्म कपालास्थिभस्मकेशादिचिह्नितम्
तद्भजस्वाशुभे नित्यं कलिना सह नित्यशः । अकृत्वा पादयोः शौचं यस्त्वाचामति दुर्मतिः
तं भजस्व महादेवि कलुषेण भृशं वृतम् । तुषाङ्गारकपालाश्मवालुकावस्त्रचर्मभिः
दन्तधावनकर्तारो भविष्यन्ति नराधमाः । रमस्व कलिना देवि तेषां वेश्मसु नित्यशः
तिलपिष्टं कलञ्जं च कलिङ्गं शिग्रुगृञ्जनम् । छत्राकं विड्वराहं च बिल्वं कोशातकीफलम्
tataḥ prahṛṣṭāstridaśāstuṣṭuvurmā suvismitāḥ | māṃ praṇamya punardevā mamanthuḥ kṣīrasāgaram
tasminpramathyamāne tu mayā devaiśca bhāmini | jyeṣṭhā devī samutpannā ratnasragavasāvṛtā
utpannā sābravīddevānkiṃ kartavyaṃ mayeti vai | tāmabruvaṃstu te devīṃ sarvadevagaṇā bhṛśam
yeṣāṃ gṛhāntare nityaṃ kalahaḥ sampravartate | tatte sthānaṃ prayacchāmo vasa tatrāśubhānvitā
paruṣaṃ bhāṣaṇaṃ nityaṃ vadantyanṛtavādinaḥ | sandhyākāle tu ye pāpāḥ svapanti malacetasaḥ
teṣāṃ veśmani santiṣṭha duḥkhadāridryadāyinī | kapālakeśabhasmāsthituṣāṅgārāṇi yatra tu
tatra te satataṃ sthānaṃ bhaviṣyati na saṃśayaḥ | yasya veśma kapālāsthibhasmakeśādicihnitam
tadbhajasvāśubhe nityaṃ kalinā saha nityaśaḥ | akṛtvā pādayoḥ śaucaṃ yastvācāmati durmatiḥ
taṃ bhajasva mahādevi kaluṣeṇa bhṛśaṃ vṛtam | tuṣāṅgārakapālāśmavālukāvastracarmabhiḥ
dantadhāvanakartāro bhaviṣyanti narādhamāḥ | ramasva kalinā devi teṣāṃ veśmasu nityaśaḥ
tilapiṣṭaṃ kalañjaṃ ca kaliṅgaṃ śigrugṛñjanam | chatrākaṃ viḍvarāhaṃ ca bilvaṃ kośātakīphalam
«Кто повторяет великую мантру трёх имён с обузданной душою, у того нет страха ни времени, ни смерти, — что уж говорить об ином? Так именно тремя именами и был выпит мною тот яд, о богиня. Тогда возрадовавшиеся боги, весьма изумлённые, восхвалили меня и, поклонившись мне, вновь стали пахтать молочный океан. И когда он пахтался мною и богами, о прекрасная, явилась богиня Джьештха в самоцветных венках и одеждах. Явившись, она сказала богам: «Что мне делать?» И все сонмы богов настоятельно сказали ей: «У кого в доме постоянно идёт ссора, то место мы даём тебе; живи там, исполненная неблагого. Где лжецы всегда говорят грубую речь, где грешные с нечистым сердцем спят в час сумерек, — в их доме пребывай, дающая горе и нищету. Где черепа, волосы, зола, кости, шелуха и угли, — там будет тебе постоянное место, нет сомнения. Чей дом отмечен черепами, костями, золою, волосами и прочим, — тот чти всегда, о неблагая, вместе с Кали. Кто, скудоумный, совершает ачаману, не омыв стоп, — того чти, о великая богиня, ибо он весьма окружён скверною. Низшие из людей будут чистить зубы шелухою, углями, черепом, камнем, песком, тканью и кожею; веселись с Кали в их домах. И кто, низший из людей, ест сезамовую муку, каланджу, калингу, шигру и гринджану, грибы, деревенского вепря, бильву и плод кошатаки…
f065a963e6c9 · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:14:06 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Место Джьештхи определено не проклятием, а перечнем: ссора, ложь, сон в сумерках, нечистота. Она не приходит туда, где её нет, — её впускают.