तस्मिन्नेव ततः काले ब्राह्मणो विपिने चरः । सर्ववेदा इति ख्यातस्तत्र स्नानार्थमागतः
तत्र स्नात्वा स धर्मात्मा भगवन्तं जनार्दनम् । यष्टुं त्वामेकमम्भोजं ययाचे विनयान्वितः
अथ त्वया च विप्रेन्द्र पद्ममेकं सुनिर्मलम् । दत्तं परमया भक्त्या पूजार्थं कमलापतेः
त्वया दत्तेन पद्मेन स च प्रीतो द्विजोत्तमः । पूजयामास तत्रैव विष्णुं सकलकारकम्
विष्णुपूजापरं दृष्ट्वा तं विप्रं सर्ववेदसम् । त्वमपि प्रहसन्विष्णुं ववन्दे च सुकामदम्
अथाभ्यर्च्य परात्मानं चतुर्वर्गफलप्रदम् । यथोक्तविधिना विप्र स जगाम यथागतः
तेनाम्बुजप्रदानेन प्रणामेन च सत्तम । विष्णुपूजादर्शनेन नष्टं ते सर्वपातकम्
tasminneva tataḥ kāle brāhmaṇo vipine caraḥ | sarvavedā iti khyātastatra snānārthamāgataḥ
tatra snātvā sa dharmātmā bhagavantaṃ janārdanam | yaṣṭuṃ tvāmekamambhojaṃ yayāce vinayānvitaḥ
atha tvayā ca viprendra padmamekaṃ sunirmalam | dattaṃ paramayā bhaktyā pūjārthaṃ kamalāpateḥ
tvayā dattena padmena sa ca prīto dvijottamaḥ | pūjayāmāsa tatraiva viṣṇuṃ sakalakārakam
viṣṇupūjāparaṃ dṛṣṭvā taṃ vipraṃ sarvavedasam | tvamapi prahasanviṣṇuṃ vavande ca sukāmadam
athābhyarcya parātmānaṃ caturvargaphalapradam | yathoktavidhinā vipra sa jagāma yathāgataḥ
tenāmbujapradānena praṇāmena ca sattama | viṣṇupūjādarśanena naṣṭaṃ te sarvapātakam
В то же самое время туда пришёл ради омовения странствующий по лесу брахман, прославленный под именем Сарваведа. Омывшись там, та праведная душа, исполненная смирения, попросила у тебя один лотос, чтобы почтить Господа Джанардану. И тогда, о владыка брахманов, тобою с высочайшей преданностью был дан один весьма чистый лотос ради поклонения супругу Камалы. Обрадованный данным тобою лотосом, тот лучший из дваждырождённых там же почтил Вишну, творца всего. А ты, увидев того брахмана Сарваведу, преданного поклонению Вишну, тоже, улыбаясь, поклонился Вишну, дарующему желанное. Затем, почтив Высшую Душу, дающую плод четырёх целей жизни, по предписанному уставу, он ушёл так же, как пришёл, о брахман. Тем поднесением лотоса, тем поклоном и тем лицезрением поклонения Вишну был уничтожен весь твой грех, о наилучший.
004198828315 · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:14:08 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Разбойник отдаёт цветок, потому что его попросили. Ни намерения послужить, ни понимания, что происходит; о преданности сказано, но она возникает в самом жесте, а не предшествует ему. Так же выпал цветок чампаки из руки царя Суварны — и с тем же исходом.
Перечислены три действия, и все три ничтожны: дал цветок, поклонился, посмотрел, как молится другой. Улыбка, с которой он кланяется, выдаёт, что он ещё ничего не понял.
Сарваведа уходит «так же, как пришёл» — он даже не узнал, кому обязан цветком, и ничего не сделал для разбойника. Спасение пришло не через наставление и не через встречу с праведником, а через то, что разбойник оказался рядом в час чужой молитвы.