व्यास उवाच
इत्युक्त्वान्तर्दधे विप्र तत्रैव जगदीश्वरः । कृतार्थो ब्राह्मणः सोऽपि जगाम भवनं स्वकम्
अथ स त्रिदिनं विष्णुं पद्मपुष्पैर्मनोरमैः । यत्नादाराधयामास तुष्ट्यर्थं परमेश्वरम्
विष्णुं समाराध्य चिरं प्रसुप्तः पद्मप्रसूनैर्विविधैः सुपुष्पैः । ज्ञानं समासाद्य जगाम मोक्षं प्रसादतः श्रीगरुडध्वजस्य
अनिच्छयापि कमलं यच्छतः फलमीदृशम् । विष्णवे यच्छतो भक्त्या न जाने किं भवेदिति
सत्यं सत्यं पुनः सत्यं सत्यमेव मयोच्यते । कमलैर्हरिमभ्यर्च्य प्राप्यते परमं पदम्
एकमेवारविन्दं यः प्रददाति मुरारये । तस्य नास्ति पुनर्जन्म संसारे तु भयावहे
नारायणं ये च प्रफुल्लवारिजैर्दयामयं कामदमर्चयन्ति । एकाहमप्युत्कटपापयुक्तास्ते यान्ति मुक्तिं ह्यतिपापिनोऽपि
ityuktvāntardadhe vipra tatraiva jagadīśvaraḥ | kṛtārtho brāhmaṇaḥ so'pi jagāma bhavanaṃ svakam
atha sa tridinaṃ viṣṇuṃ padmapuṣpairmanoramaiḥ | yatnādārādhayāmāsa tuṣṭyarthaṃ parameśvaram
viṣṇuṃ samārādhya ciraṃ prasuptaḥ padmaprasūnairvividhaiḥ supuṣpaiḥ | jñānaṃ samāsādya jagāma mokṣaṃ prasādataḥ śrīgaruḍadhvajasya
anicchayāpi kamalaṃ yacchataḥ phalamīdṛśam | viṣṇave yacchato bhaktyā na jāne kiṃ bhavediti
satyaṃ satyaṃ punaḥ satyaṃ satyameva mayocyate | kamalairharimabhyarcya prāpyate paramaṃ padam
ekamevāravindaṃ yaḥ pradadāti murāraye | tasya nāsti punarjanma saṃsāre tu bhayāvahe
nārāyaṇaṃ ye ca praphullavārijairdayāmayaṃ kāmadamarcayanti | ekāhamapyutkaṭapāpayuktāste yānti muktiṃ hyatipāpino'pi
Сказав так, владыка мира тут же исчез, о брахман; и тот брахман, достигший цели, ушёл в своё жилище. Затем он три дня со тщанием почитал Вишну пленительными цветами лотоса ради радости высшего владыки. Долго почитая Вишну разными лотосами и прекрасными цветами, он уснул, обрёл знание и ушёл в освобождение милостью Того, чьё знамя — Гаруда. Таков плод у того, кто подаёт лотос даже без всякого желания; а что будет у того, кто подносит его Вишну с преданностью, — того я и не ведаю. Истина, истина, и вновь истина: истину я говорю — почтив Хари лотосами, обретают высшую обитель. У того, кто поднесёт Мурари хотя бы один лотос, нет более рождения в этом круговороте, наводящем страх. А те, кто хотя бы один день чтит распустившимися лотосами Нараяну, исполненного милосердия и дарующего желанное, — те, будь они отягчены и тягчайшими грехами, уходят в освобождение, даже величайшие из грешников.
bf66208048b7 · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:14:08 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Итог подведён так, что счёт снова обрывается: если случайно отданный цветок дал столько, то о поднесённом с преданностью «я и не ведаю». Рассказчик, только что называвший тысячи манвантар, признаётся, что здесь не имеет меры.
Брахман умирает во сне, посреди трёхдневного поклонения. Ни подвига, ни борьбы; знание приходит к тому, кто просто продолжал делать то, что делал. Крия-йога и есть это продолжение.
Вся глава, начавшаяся с опахал в жару и полога от комаров, кончается тем, что величайший грешник уходит в освобождение за один день с лотосами в руках. Между заботой о том, кому жарко, и спасением разбойника нет промежутка: и то, и другое — одно и то же служение.