Śrī-Varāha
प्रत्युवाच विशालाक्षीं धर्मकामो वसुन्धराम् ॥ अहो गुह्यं रहस्यं च यत्त्वया देवि भाषितम्
तस्य ये मुखनिष्क्रान्ता धर्मास्तान्वक्तुमर्हसि ॥ धरण्युवाच ॥ ततः स पुण्डरीकाक्षः शङ्खचक्रगदाधरः
वराहरूपी भगवाँल्लोकनाथो जनार्दनः । उवाच मधुरं वाक्यं मेघदुन्दुभिनिःस्वनः
भक्तकर्मसुखार्थाय गुणवित्तसमन्विताम् ॥ अनेनैव विधानेन आचारेण समन्वितः
देवि कारयते कर्म मम लोकं स गच्छति ॥ क्रुद्धेन न च कर्त्तव्यं लोभेन त्वरया न च
मत्पूजनं विधानेन यदीच्छेत्परमां गतिम् ॥ ये मां देवि यजिष्यन्ति क्रोधं त्यक्त्वा जितेन्द्रियाः
pratyuvāca viśālākṣīṃ dharmakāmo vasundharām || aho guhyaṃ rahasyaṃ ca yattvayā devi bhāṣitam
tasya ye mukhaniṣkrāntā dharmāstānvaktumarhasi || dharaṇyuvāca || tataḥ sa puṇḍarīkākṣaḥ śaṅkhacakragadādharaḥ
varāharūpī bhagavām̐llokanātho janārdanaḥ | uvāca madhuraṃ vākyaṃ meghadundubhiniḥsvanaḥ
bhaktakarmasukhārthāya guṇavittasamanvitām || anenaiva vidhānena ācāreṇa samanvitaḥ
devi kārayate karma mama lokaṃ sa gacchati || kruddhena na ca karttavyaṃ lobhena tvarayā na ca
matpūjanaṃ vidhānena yadīcchetparamāṃ gatim || ye māṃ devi yajiṣyanti krodhaṃ tyaktvā jitendriyāḥ
«...ответил широкоокой Держащей богатства, желающий дхармы: „О, тайна и сокровенное, что тобою изречено, о Богиня! Те дхармы, которые изошли из его уст, — те изволь сказать“. Держащая сказала: „Затем тот лотосоокий, держащий раковину, диск и палицу, в облике Вепря Благой, Владыка мира Джанардана, сказал сладкое слово с голосом облачных литавр — ради счастья в деле преданных, наделённое достоинством и знанием: «Именно этим уставом, наделённый поведением, о Богиня, творит он дело — и идёт в мой мир. Гневным да не будет творимо моё почитание по уставу, ни жадностью, ни поспешностью, — если желал бы кто высшего пути. Которые будут жертвовать мне, о Богиня, оставив гнев, победившие чувства...»“».
3ba929cf37ee · प्रकाशित 4 सित॰ 2026, 7:30:39 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Запрещены три состояния разом: гнев, жадность, поспешность. Последнее самое неприметное — и стоит в одном ряду с первыми двумя.
Почитание, сделанное второпях, приравнено к сделанному в ярости. Считается не действие, а с чем в него вошли.
И сказано «наделённый поведением». Устав и нрав здесь названы одним словом.