Śrī-Varāha
अकर्मण्यं विशालाक्षि पुष्पं ये च ददन्ति वै ॥ धरण्युवाच ॥ भगवन्यदि तुष्टोऽसि विशुद्धेनान्तरान्मना
येन शुध्यन्ति ते भक्तास्तव कर्मपरायणाः ॥ शृणु तत्त्वेन मे देवि यन्मां त्वं परिपृच्छसि
प्रायश्चित्तं महाभागे येन शुध्यन्ति मानवाः ॥ एकाहारं ततः कृत्वा मासमेकं वरानने
वीरासनविधींश्चैव कारयेत्सप्त सप्त च ॥ चतुर्थं भक्ष्यमेकेन मासेन घृतपायसम्
यावकान्नं त्रीण्यहानि वायुभक्षो दिनत्रयम् ॥ य एतेन विधानेन देवि कर्माणि कारयेत्
। सवर्पापप्रमुक्तश्च मम लोकं स गच्छति
akarmaṇyaṃ viśālākṣi puṣpaṃ ye ca dadanti vai || dharaṇyuvāca || bhagavanyadi tuṣṭo'si viśuddhenāntarānmanā
yena śudhyanti te bhaktāstava karmaparāyaṇāḥ || śṛṇu tattvena me devi yanmāṃ tvaṃ paripṛcchasi
prāyaścittaṃ mahābhāge yena śudhyanti mānavāḥ || ekāhāraṃ tataḥ kṛtvā māsamekaṃ varānane
vīrāsanavidhīṃścaiva kārayetsapta sapta ca || caturthaṃ bhakṣyamekena māsena ghṛtapāyasam
yāvakānnaṃ trīṇyahāni vāyubhakṣo dinatrayam || ya etena vidhānena devi karmāṇi kārayet
| savarpāpapramuktaśca mama lokaṃ sa gacchati
«„...негодный к делу цветок, о широкоокая, которые дают“. Держащая сказала: „О Благой, если доволен ты чистым внутренним умом, — которым очищаются твои преданные, преданные твоему делу?“ — „Слушай у меня по истине, о Богиня, о чём ты меня вопрошаешь: искупление, о великодольная, которым очищаются люди. Сотворив одну еду в день на один месяц, о прекрасноликая, и уставы позы героя да творит семь и семь; четвёртое — снедь одним месяцем: паяс на топлёном масле, ячменную пищу три дня, питание ветром три дня. Кто этим уставом, о Богиня, творил бы дела, тот, освобождённый от всех грехов, идёт в мой мир“».
iti śrīvarāhapurāṇe pūjādisāmayikāparādhaprāyaścittaṃ nāma catustriṃśadadhikaśatatamo 'dhyāyaḥ
34267f59d60f · प्रकाशित 4 सित॰ 2026, 7:30:39 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Земля спрашивает об очищении так же, как спрашивала прежде: «если доволен ты». Она всякий раз ставит милость условием, а не заслугу.
Искупление расписано по месяцам и дням, а конец у него мягкий — паяс на топлёном масле. Строгость кончается праздничной едой.
И глава, начавшаяся с оброненного слова и синей одежды, кончается тем же, чем все прочие: идёт в Его мир.