Śrī-Varāha
मन्दारे कानि गुह्यानि रहस्यं किंच तत्र वै ॥ वक्तुमर्हस्यशेषेण परं कौतूहलं मम
शृणु सुन्दरि यत्नेन यन्मां त्वं परिपृच्छसि ॥ कथयिष्यामि ते गुह्यां मन्दारस्य महाक्रियाम्
क्रीडमानोऽस्महं तत्र मन्दारे पुष्पिते तदा ॥ मन्दारपुष्पमादाय मनोज्ञं न्यस्य वै हृदि
ततो ममाभवच्चिन्ता मन्दारे पर्वतस्थिते ॥ तत्रैकादशकुण्डानि निस्सृतानि गिरौ धरे
विन्ध्ये च मत्प्रभावेण मन्दारश्च महाद्रुमः ॥ स्थितोऽहं तत्र सुभगे भक्तानुग्रहकाम्या
दर्शनीयतमं स्थानं मनोज्ञं च शिलातलम् ॥ यत्र तिष्ठाम्यहं देवि मन्दारद्रुममाश्रितः
mandāre kāni guhyāni rahasyaṃ kiṃca tatra vai || vaktumarhasyaśeṣeṇa paraṃ kautūhalaṃ mama
śṛṇu sundari yatnena yanmāṃ tvaṃ paripṛcchasi || kathayiṣyāmi te guhyāṃ mandārasya mahākriyām
krīḍamāno'smahaṃ tatra mandāre puṣpite tadā || mandārapuṣpamādāya manojñaṃ nyasya vai hṛdi
tato mamābhavaccintā mandāre parvatasthite || tatraikādaśakuṇḍāni nissṛtāni girau dhare
vindhye ca matprabhāveṇa mandāraśca mahādrumaḥ || sthito'haṃ tatra subhage bhaktānugrahakāmyā
darśanīyatamaṃ sthānaṃ manojñaṃ ca śilātalam || yatra tiṣṭhāmyahaṃ devi mandāradrumamāśritaḥ
«„В Мандаре какие тайны, и что там сокровенное, — изволь сказать без остатка: высшее у меня любопытство“. — „Слушай, о прекрасная, со тщанием, о чём ты меня вопрошаешь; поведаю тебе тайное великое действо Мандары. Играющим был я там, в зацветшей Мандаре, тогда; взяв цветок мандары, уму любезный, положив на сердце. Затем возникло у меня помышление о Мандаре, на горе стоящей: там одиннадцать купелей, изошедших на горе, о Держащая, — и на Виндхье моею мощью и мандара, великое древо. Пребываю я там, о благодольная, из желания милости к преданным: прекраснейшее видом место и уму любезное каменное подножие, где пребываю я, о Богиня, примкнувший к древу мандары“».
d10469d6cc7a · प्रकाशित 4 सित॰ 2026, 8:53:48 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Начало этого места — игра: Он играл здесь и взял цветок. Святыня выросла из беспричинной радости.
Цветок Он положил на сердце, и оттуда возникло помышление. Дальнейшее объяснено этим движением.
И остался Он тут «из желания милости к преданным». Причина названа не Его нуждою, а чужою.