Śrī-Varāha
गुह्यानि तत्र वसुधे तीर्थानि दश पंच च ॥ नाद्यापि किंचिज्जानन्ति मुच्यन्ते यैरिह स्थिताः
तत्र बिल्वप्रभं नाम गुह्यं क्षेत्रं मम प्रियम् ॥ कुञ्जानि तत्र चत्वारि क्रोशमात्रे यशस्विनि
हृद्यं तत्परमं गुह्यं भक्तकर्मसुखावहम् ॥ तत्र स्नानं तु कुर्वीत अहोरात्रोषितो नरः
चतुर्णामश्वमेधानां फलं प्राप्नोति मानवः ॥ अथात्र मुंचते प्राणान्मम कर्मसु निष्ठितः
अश्वमेधफलं भुक्त्वा मम लोके स मोदते ॥ चक्रस्वामीति विख्यातं तस्मिन्क्षेत्रे परं मम
चक्राङ्कितशिलास्तत्र दृश्यन्ते च इतस्ततः ॥ चक्राङ्कितशिला यत्र वरवर्णिनि तिष्ठति
guhyāni tatra vasudhe tīrthāni daśa paṃca ca || nādyāpi kiṃcijjānanti mucyante yairiha sthitāḥ
tatra bilvaprabhaṃ nāma guhyaṃ kṣetraṃ mama priyam || kuñjāni tatra catvāri krośamātre yaśasvini
hṛdyaṃ tatparamaṃ guhyaṃ bhaktakarmasukhāvaham || tatra snānaṃ tu kurvīta ahorātroṣito naraḥ
caturṇāmaśvamedhānāṃ phalaṃ prāpnoti mānavaḥ || athātra muṃcate prāṇānmama karmasu niṣṭhitaḥ
aśvamedhaphalaṃ bhuktvā mama loke sa modate || cakrasvāmīti vikhyātaṃ tasminkṣetre paraṃ mama
cakrāṅkitaśilāstatra dṛśyante ca itastataḥ || cakrāṅkitaśilā yatra varavarṇini tiṣṭhati
«Тайных тиртх там, о Васудха, десять и пять; и доныне сколько-нибудь не знают их, а пребывающие здесь ими освобождаются. Там — тайное поле по имени Бильвапрабха, любезное Мне; рощиц там четыре, на кроше всего, о славная. Сердцу милое, то высшее тайное, несущее счастье преданным в делах; там пусть совершит омовение человек, постившийся день и ночь. Плод четырёх ашвамедх обретает человек; если же здесь оставляет он жизнь, утверждённый в Моих делах, — вкусив плод ашвамедхи, радуется он в Моём мире. „Чакрасвамин“ — так прославлено в том поле высшее Моё; помеченные диском камни видны там тут и там, где пребывает помеченный диском камень, о прекрасноцветная...»
20b8e8d4ef01 · प्रकाशित 4 सित॰ 2026, 9:25:33 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Тиртх названо пятнадцать, и о них сказано, что их «доныне не знают». Величие поля состоит не в славе, а в скрытости.
Мера везде малая: четыре рощицы на один кроша. Тайное не занимает много места.
И порядок обещания повторяется от тиртхи к тиртхе: сперва плод омовения, потом — что будет, если здесь умереть. Второе всегда больше первого.