विष्णुपुराण · 1.6.27-28
॥
देवनागरी
एताश् च सह यज्ञेन प्रजानां कारणं परम् परावरविदः प्राज्ञास् ततो यज्ञान् वितन्वते ।
अहन्य् अहन्य् अनुष्ठानं यज्ञानां मुनिसत्तम उपकारकरं पुंसां क्रियमाणाघशान्तिदम् ।
लिप्यंतरण (IAST)
etāś ca saha yajñena prajānāṃ kāraṇaṃ param parāvaravidaḥ prājñās tato yajñān vitanvate /
ahany ahany anuṣṭhānaṃ yajñānāṃ munisattama upakārakaraṃ puṃsāṃ kriyamāṇāghaśāntidam /
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
एताःetāḥэти
चcaи
सहsahaвместе с
यज्ञेनyajñenaжертвою
प्रजानाम्prajānāmу живущих; тварей
कारणम्kāraṇamпричина
परम्paramвысшая; главная
पर-अवर-विदःpara-avara-vidaḥведающие высшее и низшее
प्राज्ञाःprājñāḥмудрые; разумеющие
ततःtataḥпотому; оттого
यज्ञान्yajñānжертвы
वितन्वतेvitanvateпростирают; совершают
अहनिahaniдень
अहनिahaniза днём
अनुष्ठानम्anuṣṭhānamисполнение; совершение
यज्ञानाम्yajñānāmжертв
मुनि-सत्तमmuni-sattamaо лучший из мудрецов
उपकार-करम्upakāra-karamприносящее пользу; благодетельное
पुंसाम्puṃsāmлюдям; мужам
क्रियमाण-अघ-शान्ति-दम्kriyamāṇa-agha-śānti-damдающее утоление совершаемого греха; унимающее творимую скверну
अनुवाद
Они-то вместе с жертвою и суть высшая причина живущих; оттого мудрые, ведающие высшее и низшее, и совершают жертвы. Изо дня в день исполнение жертв, о лучший из мудрецов, благодетельно людям и унимает творимую скверну.
संस्करण
6a42cd14695a · प्रकाशित 21 अग॰ 2026, 10:23:17 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Сказано, зачем обряд нужен каждый день, а не по большим случаям: он унимает скверну, которая творится. Не ту, что накопилась когда-то, а ту, что набегает сегодня.
Выбранное слово точно: не «совершённую», а «совершаемую» — прямо сейчас, походя, помимо намерения. Живя, человек не может не задевать: варит, рубит, топчет, берёт. Ежедневный обряд — это ежедневная уборка, а не покаяние в чём-то большом.
Отсюда и объяснение, почему обряд именно повторяют. Разовое очищение годилось бы, если бы грязь была разовой. Но она набегает как пыль, и потому подметают каждый день.