स्वाचान्तश् च ततः कुर्यात् पुमान् केशप्रसाधनम् आदर्शाञ्जनमाङ्गल्यं दुर्वाद्यालम्भनानि च ।
ततः स्ववर्णधर्मेण वृत्त्यर्थं च धनार्जनम् कुर्वीत श्रद्धासंपन्नो यजेच् च पृथिवीपते ।
सोमसंस्था हविःसंस्थाः पाकसंस्थाश् च संस्थिताः धने यतो मनुष्याणां यतेतातो धनार्जने ।
नदीनदतडागेषु देवखातजलेषु च नित्यक्रियार्थं स्नायीत गिरिप्रस्रवणेषु च ।
कूपेषूद्धृततोयेन स्नानं कुर्वीत वा भुवि स्नायीतोद्धृततोयेन अथवा भुव्य् असंभवे ।
शुचिवस्त्रधरः स्नातो देवर्षिपितृतर्पणम् तेषाम् एव हि तीर्थेन कुर्वीत सुसमाहितः ।
svācāntaś ca tataḥ kuryāt pumān keśaprasādhanam ādarśāñjanamāṅgalyaṃ durvādyālambhanāni ca /
tataḥ svavarṇadharmeṇa vṛttyarthaṃ ca dhanārjanam kurvīta śraddhāsaṃpanno yajec ca pṛthivīpate /
somasaṃsthā haviḥsaṃsthāḥ pākasaṃsthāś ca saṃsthitāḥ dhane yato manuṣyāṇāṃ yatetāto dhanārjane /
nadīnadataḍāgeṣu devakhātajaleṣu ca nityakriyārthaṃ snāyīta giriprasravaṇeṣu ca /
kūpeṣūddhṛtatoyena snānaṃ kurvīta vā bhuvi snāyītoddhṛtatoyena athavā bhuvy asaṃbhave /
śucivastradharaḥ snāto devarṣipitṛtarpaṇam teṣām eva hi tīrthena kurvīta susamāhitaḥ /
Затем, хорошо прополоскав рот, пусть человек совершит убранство волос, возьмётся за зеркало, сурьму и благое, коснётся травы дурва и прочего.
Затем пусть дхармою своей варны добывает достаток ради пропитания и, исполненный веры, приносит жертвы, о владыка земли.
Сомовые, возлиятельные и варёные жертвы — все они установлены на достатке у людей; потому пусть старается в добывании достатка.
Ради ежедневного обряда пусть омывается в реках, потоках и прудах, в водоёмах, вырытых богами, и в горных ключах;
или же омывается в колодцах поднятой водой, или на земле поднятой водой — если иного нет.
Омывшийся, в чистом платье, пусть весьма сосредоточенно совершает насыщение богов, риши и предков — каждому надлежащим местом руки.
83099f31298e · प्रकाशित 22 अग॰ 2026, 4:24:51 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Между обрядом и работой поставлено то, что редко называют вслух: добывание достатка.
И довод приведён без всякой уклончивости: все жертвы — сомовые, возлиятельные, варёные — установлены на достатке. Без средств не будет ни жертвы, ни угощения, ни подаяния.
Оттого и сказано: пусть старается. Не «пусть не отвлекается на мирское», а прямо наоборот — старание о достатке названо частью благочестия, потому что из него всё и делается.
Омовение расписано по убыванию возможного: река — пруд — горный ключ — колодец — просто ведро воды на земле. Последнее прибавлено словами «если иного нет».
В этом весь склад главы. Правило даётся строгое, а следом — что делать, когда строгого не выходит. Оттого его и можно исполнять, а не только читать.