śrīśuka uvāca
त एवं सुविनिर्णीय धर्मं भागवतं नृप
तं याम्यपाशान् निर्मुच्य विप्रं मृत्योरमूमुचन्
इति प्रत्युदिता याम्या दूता यात्वा यमान्तिकम्
यमराज्ञे यथा सर्वमाचचक्षुररिन्दम
द्विजः पाशाद्विनिर्मुक्तो गतभीः प्रकृतिं गतः
ववन्दे शिरसा विष्णोः किङ्करान् दर्शनोत्सवः
तं विवक्षुमभिप्रेत्य महापुरुषकिङ्कराः
सहसा पश्यतस्तस्य तत्रान्तर्दधिरे ऽनघ
ta evaṃ suvinirṇīya dharmaṃ bhāgavataṃ nṛpa
taṃ yāmyapāśān nirmucya vipraṃ mṛtyoramūmucan
iti pratyuditā yāmyā dūtā yātvā yamāntikam
yamarājñe yathā sarvamācacakṣurarindama
dvijaḥ pāśādvinirmukto gatabhīḥ prakṛtiṃ gataḥ
vavande śirasā viṣṇoḥ kiṅkarān darśanotsavaḥ
taṃ vivakṣumabhipretya mahāpuruṣakiṅkarāḥ
sahasā paśyatastasya tatrāntardadhire 'nagha
«„Так они, хорошо разобрав дхарму Господню, царь, освободили того брахмана от петли Ямы и избавили от смерти. А вестники Ямы, получив такой ответ, пришли к Яме и рассказали царю Яме всё как было, о смиритель врагов. Дваждырождённый же, освобождённый от петли, без страха, пришедший в себя, склонился головою пред слугами Вишну, и видеть их было ему праздником. Но, заметив, что он хочет говорить, слуги Великого Мужа вдруг исчезли там же у него на глазах, о безгрешный“».
c71b489cce9e · опубликовано 14 авг. 2026 г., 20:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Су-винирния — «хорошо решив, разобрав до конца». Освобождение подано как исход разбирательства, а не как захват силою: руки удержали в начале, а отпустили после доводов.
Слуги Ямы уходят не побеждёнными, а с отчётом: идут и докладывают «всё как было». Ни возмущения, ни жалобы; и следующая глава будет целиком ответом Ямы на этот доклад.
Даршана-утсавах — «у кого видение стало празднеством». Одно слово о том, что случилось с человеком, только что вытащенным из петли: не облегчение, а праздник.
Вивакшум абхипретья... антардадхире — «заметив, что он хочет говорить, исчезли». Уходят именно тогда, когда он собрался благодарить. Разговора не будет: спасённому оставлено одно — распорядиться собою.