LinuxЛистать
Шримад-Бхагаватам · 6.2.24-25
॥
Деванагари
अजामिलो ऽप्य् अथाकर्ण्य दूतानां यमकृष्णयोः
धर्मं भागवतं शुद्धं त्रैवेद्यं च गुणाश्रयम्
भक्तिमान् भगवत्य् आशु माहात्म्यश्रवणाद्धरेः
अनुतापो महान् आसीत् स्मरतो ऽशुभमात्मनः
Транслитерация (IAST)
ajāmilo 'py athākarṇya dūtānāṃ yamakṛṣṇayoḥ
dharmaṃ bhāgavataṃ śuddhaṃ traivedyaṃ ca guṇāśrayam
bhaktimān bhagavaty āśu māhātmyaśravaṇāddhareḥ
anutāpo mahān āsīt smarato 'śubhamātmanaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अजामिलः अपि अथ आकर्ण्य दूतानाम् यम-कृष्णयोःajāmilaḥ api atha ākarṇya dūtānām yama-kṛṣṇayoḥАджамила же, услышав от вестников Ямы и Кришны; Аджамила же затем услышав у вестников Ямы и Кришны
धर्मम् भागवतम् शुद्धम् त्रैविद्यम् च गुण-आश्रयम्dharmam bhāgavatam śuddham traividyam ca guṇa-āśrayamо чистой дхарме Господней и о трёхведийной, что покоится на достоинствах; дхарму Господню чистую и трёхведийную, достоинства опорою имеющую
भक्तिमान् भगवति आशु माहात्म्य-श्रवणात् हरेःbhaktimān bhagavati āśu māhātmya-śravaṇāt hareḥтотчас стал предан Господу от слышания о величии Хари; преданный при Господе скоро от величия слышания у Хари
अनुतापः महान् आसीत् स्मरतः अ-शुभम् आत्मनःanutāpaḥ mahān āsīt smarataḥ a-śubham ātmanaḥи великое раскаяние было у него, вспоминающего своё дурное; раскаяние великое было у вспоминающего недоброе своё
Литературный перевод
«„Аджамила же, услышав от вестников Ямы и Кришны о чистой дхарме Господней и о трёхведийной, что покоится на достоинствах, тотчас стал предан Господу — от слышания о величии Хари; и великое раскаяние было у него, вспоминающего своё дурное“».
Версия
66ba0f9a8252 · опубликовано 14 авг. 2026 г., 20:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Он услышал обе речи и назван слушателем обеих: дутанам яма-кришнайох. Спор, который вёлся над его телом, оказался для него наставлением, и от слуг Ямы он услышал столько же, сколько от других.
Гуна-ашраям — «покоящаяся на достоинствах». Так названа трёхведийная дхарма: она опирается на три достоинства природы, и потому не выводит за их пределы. Рядом стоит шуддхам, «чистая», — о дхарме Господней; разница проведена одним словом.
Махатмья-шраванат — «от слышания о величии». Преданность пришла не от спасения и не от испуга: от услышанного. Спасли его раньше, а переменило слово.
Анутапа — «жжение вслед», раскаяние. Порядок здесь обратный привычному: сперва прощён, потом раскаялся. Раскаяние оказалось не условием милости, а её следствием.