आत्मन्य् अपि शिवं प्राप्तं तडित्-पिङ्ग-जटा-धरम्
त्र्य्-अक्षं दश-भुजं प्रांशुम् उद्यन्तम् इव भास्करम्
व्याघ्र-चर्माम्बरं शूल- धनुर्-इष्व्-असि-चर्मभिः
अक्ष-माला-डमरुक- कपालं परशुं सह
बिभ्राणं सहसा भातं विचक्ष्य हृदि विस्मितः
किम् इदं कुत एवेति समाधेर् विरतो मुनिः
नेत्रे उन्मील्य ददृशे स-गणं सोमयागतम्
रुद्रं त्रि-लोकैक-गुरुं ननाम शिरसा मुनिः
तस्मै सपर्यां व्यदधात् स-गणाय सहोमया
स्वागतासन-पाद्यार्घ्य- गन्ध-स्रग्-धूप-दीपकैः
ātmany api śivaṃ prāptaṃ taḍit-piṅga-jaṭā-dharam
try-akṣaṃ daśa-bhujaṃ prāṃśum udyantam iva bhāskaram
vyāghra-carmāmbaraṃ śūla- dhanur-iṣv-asi-carmabhiḥ
akṣa-mālā-ḍamaruka- kapālaṃ paraśuṃ saha
bibhrāṇaṃ sahasā bhātaṃ vicakṣya hṛdi vismitaḥ
kim idaṃ kuta eveti samādher virato muniḥ
netre unmīlya dadṛśe sa-gaṇaṃ somayāgatam
rudraṃ tri-lokaika-guruṃ nanāma śirasā muniḥ
tasmai saparyāṃ vyadadhāt sa-gaṇāya sahomayā
svāgatāsana-pādyārghya- gandha-srag-dhūpa-dīpakaiḥ
«Он увидел Шиву, оказавшегося и в нём самом, — носящего космы, рыжие, как молния, трёхглазого, десятирукого, рослого, словно восходящее солнце, одетого в тигровую шкуру, с трезубцем, луком, стрелами, мечом и щитом, с чётками, дамару, черепом, а также с секирой, — несущего всё это, внезапно воссиявшего, — увидев его в сердце, изумлённый, молчальник прервал сосредоточение: „Что это? Откуда?“ Открыв глаза, он увидел пришедшего с дружиной и с Умой Рудру, единственного наставника трёх миров, и молчальник поклонился головою. Ему, с дружиной и с Умой, он совершил почитание — приветствием, сиденьем, водой для стоп, почётной водой, благовониями, венками, курениями и светильниками».
31ddd8bf2dbf · опубликовано 16 авг. 2026 г., 18:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Атмани апи шивам праптам — «Шиву, оказавшегося и в нём самом». Частица «апи», «и», ставит увиденное внутри в один ряд с тем, что снаружи. Он ещё не открыл глаз, а гость уже там, куда никого не звали. Явление произошло с внутренней стороны, и потому его нельзя было не заметить.
Тадит-пинга-джата-дхарам — «носящего космы, рыжие, как молния». Цвет волос сравнён с молнией, и в той же строке рост — с восходящим солнцем. Оба сравнения — из грозового неба. Облик собран из погодных явлений.
Шула-дханур-ишв-аси-чармабхих... капалам парашум саха — трезубец, лук, стрелы, меч, щит, чётки, дамару, череп, секира. Девять предметов в десяти руках: оружие вперемешку с молитвенной снастью и черепом. Орудия войны, обряда и смерти держат одни и те же руки.
Ким идам кутах эва ити — «что это? откуда?». Из сосредоточения его вывел не восторг и не страх, а вопрос — тот же самый, с которым он в прошлой главе шёл к младенцу. И на этот раз мысль его сработала первой.
Нетре унмилья дадрише — «открыв глаза, увидел». Проверка простая: увиденное внутри оказалось стоящим и снаружи, с дружиной и с Умой. Внутреннее подтвердилось внешним, и это отличает явление от видения.
Свагата-асана-падья-аргхья... — приветствие, сиденье, вода на стопы, почётная вода, благовония, венки, курения, светильники. Тот же самый чин, каким он в прошлой главе принял Нару и Нараяну. Обиход приёма не меняется от того, кто пришёл.